朱衣道人傅青主
傅青主（1607-1684），生于明万历三十五年 (1607年)，卒于清康熙二十三年(1684年)，山西阳曲(今太原)人，初名鼎臣，后改名山，字 青竹，后改字青主，字号颇多，已知的已有石道人、朱衣
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道教上香禁忌礼仪
各宗教於教礼上均有一种沟通方式，以达到人与神之间的沟通方法，又有自然清静的作用。而以道教、佛教及儒教而言， 均用清香（主香）与神佛圣尊或先人来传达内心的尊敬与虔诚之意。但又不知主香有何涵义？
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王母娘娘与立儿石
在野三坡龙门天关小溪河东侧 ，有一块很大很大的石头，叫立儿石。石面上方有长二尺、宽一尺、深一寸的石坑。离立儿 石十五丈以外的崖壁上是一座石刻的如来佛像。
传说在很早很早以前，天上的王母娘娘在宫
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伏羲画“六爻八卦”与合阳伏六十二村
自从盘古把天和地辟开，便有了世间，后来 女娲又用黄土捏成了人，世间有了生命，再不是早先那样混沌一片，满目荒凉了。
有一天伏羲顺着黄河边往前走，到了现在被称为“赤白嘴 ”
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二郎神担山撵太阳
很早很早以前，天下有十个太阳喷着 烈火，晒得大地草死苗枯，河干水涸，百姓焦虑万分。
二郎神杨 戬看到人间这种惨景，发誓要为民间除害。一天，他别了玉帝，驾云降落凡间，担起两座大 山，骑上个毛驴儿
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大禹治水与韩城龙门
大禹治水的传说，流传很广，遍及九州。大禹所处 的时代，约相当于我国仰韶文化时期，属民族公社原始社会。当时一般人都大公无私，而大 禹作为一个部落的酋长，表现尤为突出。他品质高贵，忘我劳动，功绩卓著。
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“城隍爷取妻”与合阳仙宫村
过去，各县都有城隍庙，而且建筑格局大致 相同。大殿里城隍爷泥塑金身，端坐中间，两旁排列着小鬼判官。可合阳县城隍庙大殿里的 布局与众不同。一边用糊门木格子门 隔开，放一张大竹床，上架罗
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赐福镇宅圣君——钟馗
钟馗，是中国 民间传说中的赐福镇宅圣君。古书记载他系唐初长安终南山人（据古籍记载及考证，钟馗故 里为陕西省秦岭中段终南山户县钟馗故里欢乐谷下），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇丑 ；然而却是个
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唐代道教的法箓传授
箓通常是指记录有关天官功曹，十方神仙名属，召役神吏， 施行法术的牒文。它是道教教法中的重要部分，所以，道教中又称为法箓，法箓文牒中一般 必有相关的符图，道教经典中有时又统称符箓。道教法师们认为箓文
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净明道
净明道，道教教派之一，是宋元间在南昌西山兴起的一个道教派别，由灵宝派分衍而成，全称“净明忠孝道”。该派尊奉许逊为祖师，称其法箓出于许逊之传。 据称许逊于西晋太康（280～2
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