曹魏政权控制道教祠祀
道教是在中国原始宗教信仰的基础上发展起来的，其信仰当然是多
种的，有广泛的群众基础，尽管后来道教改革家们有所规范。
曹操西征张鲁胜利后，
不但把张鲁及其一家扶带到洛阳，封官晋爵，联姻结亲，更重要地是分
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道门论辩家——李筌
在盛唐道士中，以独特的入世观点著书立说，警戒世人的只有李筌 一人而己。李筌由仕入道，坎坷异常，体世深刻，洞察时事，思辩敏锐，著书立说，立意新 ，措辞奇，尤其是以人定胜天的天道观著称于世，下开中唐柳宗元
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宗玄先生——吴筠
中国道教发展到唐代，外丹学说己达到顶峰，社会上不少文人写诗 著文，颂赞外丹，可是外丹的副作用己露端倪，自太宗以后，服丹而死的不断出现。司马承 祯、吴筠面对外丹现实，大力倡导仙道内丹学说，批驳外丹之弊，
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大江西派朔源概考
道教内丹流派众多，大略可以分为南、北、中、东、西五大流派，
其余诸派则多是由这五派交织演变和分化派生形成的，如龙门派、伍柳派等等。南派创始于
北宋时期浙江天台张紫阳（984—1082），名
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曹操对方术道士“聚而禁之”
汉献帝初平三年（公192年），曹操在济北诱降黄巾军三十万，男
女百余口，他挑选了精锐的黄巾军将士，组织了号称“青州兵”的一支武装力量
，归属部下，扩大了自己的势力 。
汉献帝建
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玄静先生——李含光
道教茅山上清派自晋南岳夫人魏华存降传扬羲以来，己数百年之久 ，到唐代，其传人王远知、潘师正、司马承祯多次被皇帝召见，远离茅山，致使经法传授断 缺，散落无遗。李含光乞请离京，返归茅山祖居，搜集经法，重振
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奇门遁甲用局表
用局记忆规律：
1、八卦在几宫，对应的第一个节气的上元 就用阳遁或阴遁几局。
2、第二、第三个节气的上元用几局，按阳遁顺排而定、或按阴 遁逆排而定。
3、下元第一个节气用局紧接着上元第三个节气用局。
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奇门遁甲四要素－－地盘、天盘、人盘、神盘
一、地盘：六甲将帅和三个奇兵，根据不同季节、不同日子
、不同时辰，在九宫八卦阵上排演的规律，即为地盘排演规律。地盘五天一变(五天一阵式、
五天一元、五天一局)，共有阳遁九局、阴遁九局、十八种阵式。在五
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参蛤虫草酒——药酒养生之哮喘方七
配方：人参10~30克，核桃仁30~50克，冬虫夏草10~30克，
蛤蚧1对（去头足），白酒1500~2000毫升。制作方法：将上药洗净，放入酒坛内，倒
入白酒，密封浸泡45天，滤取清液饮服。功效与主
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曹操攻降张鲁
曹操从光和末年（公元184年）到建安五年（公元200年），先后十
六年，数次攻打山东和河南的黄巾军，彻底摧毁了黄巾军在山东和河南的基本力量，黄巾军
再也无能力复起。
张道陵在东汉于鹤鸣山创建五斗米道起
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