《云笈七签》卷三十三 杂修摄部二
◎摄养枕中方 ──太白山处士孙思邈撰
夫养生缮性，其方存于卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至于澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由
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《云笈七签》卷三十二 杂修摄部一
◎养性延命录并序
夫禀气含灵，惟人为贵。人所贵者，盖贵于生。生者神之本，形者神之具。神大用则竭，形大劳则毙。若能游心虚静，息虑无为，候元气于子后时，导引于闲室，摄养无亏，兼饵良药，则百年耆寿是常分
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八字算命术起源与发展基本概念与方法
一、起源与发展
关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。
阴阳五行自战国末期到两汉之际，
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三命通会——论五行生成
论五行生成
天高寥廓，六气回旋以成四时；地厚幽深，五行化生以成万物。可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者，盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离
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《云笈七签》卷三十一 禀生受命部三
◎太微帝君太一造形紫元内二十四神回元经
太微帝君、太一造形、紫元内神、二十四真人，混气变生，主仙上精，散解胞结，释滞关元，二十四神所命乃得除脱也。兆能修存名字者，则治镇一身，保守元精。欲解
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《云笈七签》卷三十 禀生受命部二
◎帝一混合三五立成法
夫人者受生于天魂，经成于元灵，转轮九炁，挺生太一，开丝二道，积神幽宫。所以玄液七缠，流津敷泽，日月映其六虚，口目运其神气，云行雨施，德拟天地，胞胎内匠，五因来具，立人
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《云笈七签》卷二十九 禀生受命部一
《混元述禀篇》曰：夫人生于天地之间，禀二气之和，冠万物之首，居最灵之位，总五行之英，参于三才，与天地并德，岂不贵乎？
《内观经》云：天地构精，阴阳布化，人受其生。一月为胞，精血凝也；二月为胎，形兆胚也
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《云笈七签》卷二十八 二十八治部
◎二十四治并序
谨按《张天师二十治图》云：太上以汉安二年正月七日中时下二十四治：上八治、中八治、下八治。应天二十四气，合二十八宿，付天师张道陵奉行布化。张天师，沛国丰县人也，讳道陵，字辅汉。禀性严
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卦气六日七分图
西汉孟喜《易》学，以气为本，取《周易》六十四卦与十二月气候相配合，谓之“卦气”。
以《坎》《离》《震》《兑》为四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之数。
内辟卦十二消息卦，
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《云笈七签》卷二十七 洞天福地部
◎天地宫府图并叙 ──银青光禄大夫真一先生司马紫微集
夫道本虚无，因恍惚而有物气，元冲始，乘运化而分形。精象玄著，列宫阙于清景；幽质潜凝，开洞府于名山。元皇先乎象帝，独化卓然，真宰湛尔，冥
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