走进道教经典《道德经》 探索道文化355
是魔是仙？从《道德经》看《哪吒之魔童降世》
连日来，电影《哪吒之魔童降世》的炸裂口碑和票房一次次打破了经典翻拍遭喷的魔咒。《哪吒闹海》的故事家喻户晓，对比之下，电影版的“魔童哪吒”是对原著大刀阔斧的改编，
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比于赤子无死地——《道德经》对现代人类生存安全的建议
《道德经 • 玄符第五十五》曰：“含德之厚者，比于赤子”[1]。这是说，得道极深的人像婴儿，可与婴儿相媲美。婴儿的比喻很生动，老子在《道德经》中反复使用。比如，《
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宋徽宗道德真经解义卷之十
登仕郎臣章安撰义
德经
吾言甚易知章第七十
吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。
御注曰：道炳而易见也，故载之言则甚易知要而易守也，故见之事则甚易行。孟子曰，道若大路然，
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宋徽宗道德真经解义卷之九
登仕郎臣章安撰义
德经
大国者下流章第六十一
大国者下流。
御注曰：人莫不有趋商之心，而趋高者常蹶。江海所以能为百谷王者，以其善下之也。
臣义曰：流下则众流之所归，故成其
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宋徽宗道德真经解义卷之八
登仕郎臣章安撰义
德经
善建不拔章第五十四
善建者不拔，
御注曰：建中以该上下，故不拔。
臣义曰：心有系则偏倚不中，中则无偏系而善建者也，故不拔。
善抱者不脱，
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宋徽宗道德真经解义卷之七
登仕郎臣章安撰义
德经
大成若缺章第四十五
大成若缺，其用不敝。
御注曰：域中有四大，道居一焉，体道之全，故可名於大。无成与亏，是谓大成。不有其成，故若缺。知化合变，而不以故自
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宋徽宗道德真经解义卷之六
登仕郎臣章安撰义
德经
御注曰：道无方体，德有成亏，合於道则无德之，可名，别於德则有名之可辨，仁义礼智，随量而受，因时而施，是德而已户、体道者异乎此，故列於下经。
臣义曰：道乃强
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宋徽宗道德真经解义卷之五
登仕郎臣章安撰义
道经
知其雄章第二十八
知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归於婴儿。
御注曰：雄以刚胜物雌柔静而已。圣人之智知所以胜物矣，而自处於柔静，万物皆往，资
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宋徽宗道德真经解义卷之四
登仕郎臣章安撰义
道经
绝学无忧章第二十
绝学无忧。
御注曰：学以穷理，方其务学以穷理，思虑善否，参稽治乱，能勿忧乎？学以致道，见道而绝学，损之又损，以至於无为而无不为，则任
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宋徽宗道德真经解义卷之三
登仕郎臣章安撰义
道经
宠辱章第十三
宠辱若惊，贵大患若身。
御注曰：宠者在下，贵者在上，居宠以为荣，则辱矣。处贵而以为利，则患莫大焉。以富为是者，不能辞禄。以显为是者，不能
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