我们首先要了解一下的
是，药与丹的区别。所谓的药，是体内的精气神，在内景上，则是指的是那股沸腾的真气，
而丹，是在真气(也就是药)的运行之中产生的。古语云;产在坤种在干;，什么东西是产在坤
种在干呢，指得是药。以我的经验和浅薄的理解来看，无论玉液还是金液，其产生的过程都
是由上至下。也就是说，当产生丹时，情况是这样的，当你的药通过督脉而经百会下任脉时
，才会产生丹，所谓的玉液，是药物(真气)通过雀桥时的一种附属物，从内景上看，是当真
气直通雀桥的时候，就产生了玉液，当你专注于河车时，是很难发现的，通常在你运转了很
多次之后，才会发现有满口的玉液。当然，从采药到产玉液，需要一个过程，有的人长，有
的人短，长则数月，短则数天，命功成就与性功紧紧联系，你入静越深，其速度也必快。另
外，虽然有很多小说和道友大加吹捧什么通任督的神奇，我可以告诉大家，通任督是没有什
么神奇的，非旦通任督无神奇之处，通大周天也无神奇之处，如果各位要求的是神通，趁早
别练。而且，如果谁说自己通了小周天就如何厉害，百分之百是个骗子。可以这么说，凡是
学丹的人，一百人里有九十九个都是通小周天的，这是基础，毫无神奇之处。至于到了后来
，我想那是因为后面的功夫因个人情况不同，所以生出不同的方法，而且，到了炼气化神，
炼神还虚的阶段，更是因人而异。开始一点点的差别，会被放大很多倍，方法也就不尽相同
，适合你的也未必适合别人。
采药
非常简单，丹书中名之;火逼金行;，火，指的是心神和呼吸，金指的是你第一步练出的先天
精气。时机非常重要，当你有了我所说的那种状态时，要及时采药，早了力道不足，难以运
行，迟了药物太老，运行的结果是导致你虚火上升，有的人早上起来还会流鼻血。
此时需要加强意识的作用，引导丹
田热气向下向后而行。如何引导呢，四个字：吸，抵，撮，闭。吸者，吸气而不呼，并不是
说你只吸气不呼气，那还不憋死了你，是深呼吸，长吸气而闭气，在闭气的时候加强意识引
导。能运行河车的人都知道，吸气时对药物运行有莫大的推动作用，所以吸气时，气走督脉
，而呼气时，气走任脉，一个呼吸，是为一个周天。此时要忘记所谓的;呼吸无声，若有若无
;，要加强呼吸。用术语说，就是;用武火;，武火，就是加强的呼吸，而文火，则是缓慢悠长
的呼吸。以呼吸(意识)为火，以真气为药，以周天路线为鼎，则可在干地(上丹田)生小丹，
丹降过雀桥而化为玉液。以玉液为药，再入鼎炼之，可得金丹，金丹生于中丹田，降之种入
下丹田，方可养婴儿，金丹乃是婴儿之种。养婴儿使之生长，配合元神，方可成就阳神，阳
神气足，破体而出，才是最终目标。
抵者，舌抵上腭，名之;通上雀桥;，这人人都知
道，但是该抵什么位置未必人人皆知。在上腭顶有一个如缝隙一般的小窍，以舌尖抵住，才
是正确的。当然，初学者如果抵得久了，舌头僵硬而酸痛是难免的，但时间久了，自然而然
，不会有不适。力度不需太大，只要接触有感觉了就行。当然，如果实在不舒服，就简单抵
住牙齿上面一点也行，随着功力深入自然会进步。
撮者，微微收紧谷道(肛门)，名之
曰;通下雀桥;，注意的是，一切以舒服自然为要旨，别弄得自己不舒服就行。通上下雀桥，
则任督则连成一体。
闭者，闭目上视，此时意守上丹田。注意，不是说你什么时候都
守上丹田，只是这个时候守一下，会对采药有莫大帮助。
总结：坐下，入静，药生，
通上下雀桥，闭目上视，意守上丹田，深吸气，闭气，以意念引导药物向下向后，直指会阴
，过会阴，走上督脉。一次是不可能成功的，但要反复去做，呼一口气，再深吸气，再引
……反复去做，自然能成。
虽然我说了很多次，还是要说，如果你调身
炼己功夫不到，药物不纯，不能练这一步，否则，后果自负。这时用不着绝欲，小周天还是
很容易的，但是不绝欲想有大成就，难如登天。还有就是，你有女朋友或者老婆的话，练这
个会有一个很明显的效果，就是性欲高涨，性能力会不断提高。次数和时间都会有质的改观
。
问1：入静好难啊，杂念接踵而来，如何是好？
答1：这个问
题我答得都不想答了，入静是很简单的事，当然是小静，入静有很多层次，要入大静需要命
功的支持。当杂念来的时候，你，不能，以人力抗衡，而，是要，随着它起伏。杂念如海浪
一样一浪接一浪，抗也抗不住，你是这波浪中的船，任它如何起伏，你要安如泰山。基础入
静记得三个字――――――懒，呆，随。每个人都有那种懒懒的什么都不想动的时候，比如
你坐在那看电视，想换个台，又不想去拿遥控器，为了换台极度不情愿从沙发上起来拿放在
电视机边上的遥控器。要的就是那种懒劲，有的时候你懒得什么也不想去想，就想迷糊一会
，这就是懒。所谓的呆，是发呆，懒着懒着你可能睡着，但是你总有发呆的时候。你发呆的
时候什么状态，回忆一下。如果还控制不了，就跟着杂念走，当然是懒懒地跟着，当你跟了
一会，你就发现自己安静了。如果想睡觉，就睡一觉再练。至于守下丹田，爱守不守，先入
静，等静了，只要带着一点点就可以了，带不上也关系不大。
问2：我看有点书上说
，是不是100天以内不能射精和遗精呀，否则就要从新来？
答2：像小周天这种垃圾功
夫，根本不需要什么一百天不射精和遗精，你只需要稍微控制一下自己的欲望就可以了。可
以过正常的夫妻生活。一百天不射精，开玩笑，如果能做到一百天不射精，至少需要几年的
功夫才能随生随化。别把它看得如何神秘，这是很简单的功夫，非常简单，我一再强调的就
是简单两个字。其实最关键的只在开始的两个星期，开始两个星期只要做得好，感觉会非常
快。但是开始的两个星期，一定要有耐心。如果你年纪在十六以下，那么大概一个星期就有
感觉，如果超过了二十，大概需要两个星期，如果到了三十以上，至少需要三个星期的耐心
。我说的都是废话。
问3：怎么知道自己是不是不不老不嫩的时候啊？
答3：
这个问题当真很难回答，因为每个人的实际情况都不一样。;这个人的美食是那个人的毒药;
－萨特。什么时候是不老不嫩，我只能这样简单的来回答你，用内景来说，丹天暖气充足，
阳物勃举，浑身酥软时就可以了，以暖气充足为要点。但是如果暖气充足了还没有采，则会
化为虚火，那时候会面热舌干口燥，感觉热气在熏自己而且熏得厉害，这时候就老了，也就
不能用了。
问4：所谓的采药这步是真气已经冲过后三关，到鹊桥时，产生了琼浆玉
液，才开始用武火，还是在什么时候啊？
答4：所谓的武火，是在采药的时候就使用
，如果不用武火，则难以引导其走向正途。当然，在开始冲三关的时候，也是要用武火的，
但不是一直用武火，需要用文火来积蓄力量，而以武火冲开三关。当通了三关之后，其真气
上下行走已经不需要用武火，就过渡到以文火来炼丹的地步。到了最后，任意呼吸，周天也
会自然运转。
问5：在修炼中，第一次出现了阳举，酥软，要射不射的时候，就是采
小药的时候啊？那个时候往往还没有足够的真气冲关，那时就要火逼金行啊？
答5：
至于阳举，酥软，我觉得不是最重要的，是丹天热气足，才是最重要的，因为你靠得是它来
冲关。没错，是采药的时候就要火逼金行。先上督脉，名之曰，封炉，至于是否能冲过，有
另外的一套。
