《道德经》第五十一章中说：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”“道”是宇宙的主宰，是无形、无象却无时无地不在的存在；“德”是“道”的外在表现。
道教把道抽象地表现出来，体道修身以至成功则有德，并认为无为为上德，有为为下德。道教中还以“道”和“德”作为一个事物的两个不同面，两者是整体和局部、一般和特殊的关系。因为对道德二字的尊崇，所以道教修行便以“尊道贵德”为宗旨。
何为“尊道贵德”？“尊道”就是按照“道”的运行规律和运行节奏对待世上的每一件事情，无心，无意，无形，无状。将一切生命的运行按照自然的循环而自行决定，不依人的意志为转移。而“贵德”则是要求我们以“道”心为基础，用我们的行为去践行“道”的无为，进而达到“功成事遂，百姓皆谓我自然”的境界。
“尊道贵德”，并不是孤立的，也不是自私的，而是具有很强烈的社会责任感。道士通过自身的修行达到一定的境界之后，出于一种“公心”和“天理”的考虑，他们就会用自己所获得的“经验”去教化身边的人，去感染其他的人，让更多的人在这个过程中达到升华，提高文明和素养。
大道之教化，在于为人们树立正确的人生理想，并在此前提下，能够正确认识社会前进的必然性和趋势性，正确处理矛盾的相对立性和相统一性，正确对待个性差异和整体效益的统一之作用，达到道教修行的一大理想——“天人合一”。而这个作用，只能是“尊道贵德”以后才能达到的。
（道教之音原创文章，转载请注明出处）
