台湾九阳道善堂住持郭国贤在八仙宫养生斋品尝素食
道教之音陕西讯 2014年6月11日，台湾九阳道善堂住持郭国贤在八仙宫办公室赵信江道长、生崇峰道长的陪同下来到八仙宫养生斋品尝素食。
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道门科范大全集卷之六十七
道门科范大全集卷之六十七
三洞经箓弟子仲励修
真武灵应大醮仪
晚朝行道
法事升坛如式。
各礼师存神如法。
宣卫灵咒。
太阴化生，水位之精。虚危上应，龟蛇合形。周行六合，
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道门科范大全集卷之六十六
道门科范大全集卷之六十六
三洞经箓弟子仲励修
真武灵应大醮仪
临午行道
法事升坛如式。
各礼师存念如法。
宣卫灵咒。
北方玄天，杳杳神君。亿千变化，玄武灵真。腾天倒地，
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太上黄箓斋仪卷之四十
太上黄箓斋仪卷之四十
唐广成先生杜光庭集
解考三时行道
投词，禁坛，宿启，一如灵宝法
众官列位於玄师前，立定
唱道
华夏赞，引至地户
入户
旋行，上五方香从东为始
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太上黄箓斋仪卷之三十九
太上黄箓斋仪卷之三十九
唐广成先生杜光庭集
迁拔落景行道
入户
各礼师，存念如法
卫灵
五星高曜，瑞气飞浮。元始集神，
天地交周。玉符宝节，啸命微幽。
掷火扬威，奸
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《道德经》简读第三十七章
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。
[简读]
道常无为如效法，世间万物将自化。
化
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谈谈福荫子孙的道教“承负”问题
佛教讲究“因果”，道教则讲究“承负”。此文，我来和大家一起共同探讨下福荫子孙的道教的“承负”问题。
道教的“
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十九世纪中叶清剿太平军时期的南阳玄妙观
摘要：本文探讨和研究了清代咸同年间太平战争时期南阳全真道玄妙观在保卫南阳城池的几次战斗中所扮演的角色。这个初步研究说明这座全真道教宫观之所以效忠清廷并致力于保卫南阳城池，不仅是由于其方丈张宗璿个人
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打击邪教的根本之道是复立正教
发生在中国山东招远的“五二八”惨案，使邪教问题再次浮出水面。“全能神”等邪教组织规模之大，信众之广，令人咋舌，也宣告多年来打击法轮功的做法，基本无效
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学道入门之坐卧威仪
看阅经典，不得箕踞，当焚香正襟危坐。不得当圣像坐。坐功依师传受，按时静坐，不得失次。对师长不得坐功。对宾客不得坐功。夜中宜多坐少卧。不得同妇人坐。不得与女冠同坐。如女冠来问道，开示毕，即遣归，不得
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