金芷君：药王孙思邈医学思想和道德理念的现实意义
孙思邈是我国古代著名的道教医学家，一般认为生于581年，卒于682年，隋唐间京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人。自幼聪颍，精勤不倦，学识十分渊博，通老庄百家之学，精究医药，洞晓阴阳推步。长年隐
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蔡林波—内在化：全真道的生命观及其精神特征
[摘要]公元12世纪全真道的创立和兴起，在很大程度上意味着道教在其生命观念和宗教路径上的一种“转向”。这一“转向”，涵括了全真道对
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陈崇真：刍议道教养生
何谓“道教养生”？本人以为，养生之道，贵在以道养生。为人，不依其道养生，又何以谈养生？为此，老子于《道德经》第十六章云：“静曰复命，复命曰常，知常曰明，不
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马高平：论“返朴归真”之于道教的现实意义
大家知道，在道教诸多教义中“返朴归真”是道教信仰与理论中比较重要的一项教义，它囊括了道教的宗旨、宇宙观、人生观及方法论，阐明了修道关键所在与行道的终极目标。对于当代修
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张继禹：行大道 天人和
随着人类文明的不断进步、现代工业的日益发展，我们周边的环境却逐渐变差，甚至影响了人们的生存质量。究其原因，很大程度上是人类自我意识膨胀，对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈，而忽略了大
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朱越利：以道统术——读 “道士论自度法”札记
清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。某日，一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。拜师后，无
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李似珍：善念与行善----《太上感应篇》读解
论文摘要：《太上感应篇》从道与伦理角度对“善”的概念做出解释，提出了所有善的行为或者心理都当符合“是道则进，非道则退”原则的观点，具有鲜明的道
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上清灵宝大法卷之三十一
上清灵宝大法卷之三十一
洞微高士开光救苦真人宁全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂
斋法坛图门
斋法总说
师曰：谨按《清微宝格》云：阴功有德超祖考，阳德显然福一身。何不立功救无问
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弘道录卷之二十三
弘道录卷之二十三
义
昆弟之义
万章问曰：敢问，或曰：放者，何谓也。曰：象不得有为於其国，天子使吏治其国，而纳其贡税焉。故谓之放。岂得暴彼民哉。
录曰：愚观象之不善不至，若后世之甚
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弘道录卷之二十二
弘道录卷之二十二
义
夫妇之义
《晋书》：愍怀太子妃王氏，字惠风，太尉衍之女，贞婉，有志节。初太子被废，居金塘城，衍表请离婚，惠风号哭而归，行路为之流涕。及刘曜陷洛阳，掠之以赐其将乔属
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