唐太古妙应孙真人福寿论
经名：唐太古妙应孙真人福寿论。唐孙思邈撰。一卷。底本出处：《正统道藏》正一部。富贵及健康长寿是人们所追求的。但如何得到保有呢？唐代高道孙思邈从另一个高度，透析了其中之奥妙，指出了得到、保有富贵长寿
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陕西省道教第三届玄门讲经陕南巡讲活动圆满结束
道教之音陕西讯 2013年8月17日至19日，陕西省道教协会组织陕西省道教第三届玄门讲经陕南巡讲团，赴陕南三地开展了玄门讲经巡讲活动。巡讲团深入汉中、安康、商洛三地，
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刘仲宇：《度人经》“十不二无”与道教的太平梦
现在到处说梦，梦话成了当今语境中的一个大海。其实梦，是任何一个民族、任何一个国度中的人，都曾有，并且不断更新却发生着的。梦，当然只是一种喻体，其间表现的是对于未来生活、人生，乃至于民族与国家未来的
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第二届玄天圣境道教论坛在玄帝观开幕
马高平道长主持论坛
吉林市宗教局局长矫勇致辞
中国道教协会副会长张继禹道长发言
道教之音吉林讯 为弘扬中华传统文化，加强对道教教义思想的研究，
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金芷君：药王孙思邈医学思想和道德理念的现实意义
孙思邈是我国古代著名的道教医学家，一般认为生于581年，卒于682年，隋唐间京兆华原（今陕西省耀县孙家塬）人。自幼聪颍，精勤不倦，学识十分渊博，通老庄百家之学，精究医药，洞晓阴阳推步。长年隐
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蔡林波—内在化：全真道的生命观及其精神特征
[摘要]公元12世纪全真道的创立和兴起，在很大程度上意味着道教在其生命观念和宗教路径上的一种“转向”。这一“转向”，涵括了全真道对
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陈崇真：刍议道教养生
何谓“道教养生”？本人以为，养生之道，贵在以道养生。为人，不依其道养生，又何以谈养生？为此，老子于《道德经》第十六章云：“静曰复命，复命曰常，知常曰明，不
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马高平：论“返朴归真”之于道教的现实意义
大家知道，在道教诸多教义中“返朴归真”是道教信仰与理论中比较重要的一项教义，它囊括了道教的宗旨、宇宙观、人生观及方法论，阐明了修道关键所在与行道的终极目标。对于当代修
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张继禹：行大道 天人和
随着人类文明的不断进步、现代工业的日益发展，我们周边的环境却逐渐变差，甚至影响了人们的生存质量。究其原因，很大程度上是人类自我意识膨胀，对自然资源的破坏性开发和掠夺性利用愈演愈烈，而忽略了大
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朱越利：以道统术——读 “道士论自度法”札记
清纪昀在《阅微草堂笔记》中记载了一个故事，大意是：粤东有一位大商人追求成仙，供养了几十位方士。某日，一位道士来访。这位无名道士的法术震慑了商人和诸方士。商人和诸方士拜无名道士为师。拜师后，无
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