魏王弼：道德真经注卷之三
三十八章
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义
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魏王弼：道德真经注卷之二
二十一章
孔德之容，唯道是从。
孔，空也。唯以空为德，然后乃能动作从道。
道之为物，唯恍唯惚。
恍惚无形，不系之叹。
忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。
以无形始物，
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关于淄川仙人乡、仙人谷、嬷嬷幢小考
淄川城因淄水而名，位于山东省淄博市中部，至今已1380多年历史。夏商时为青州之域，战国为孟尝君食邑，秦属齐郡。西汉因城南般河，汉景帝二年（公元前155年）建般阳县（现留仙湖公园东侧就有一段汉代土筑
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丘处机早期活动中的几个问题
丘处机，小名丘哥，山东栖霞（今山东省栖霞市）滨都里人。丘处机生于金熙宗皇统八年（１１４８）正月十九日，祖辈业农，世称善门。“母孙氏早亡，父娶继室，怙恃之。”⑴金世宗大定六年
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司马承祯、王玄览思想对宋明理学的影响
理学是我国宋元明清时期长达数百年之久的代表官僚地主阶级利益的哲学，也是后期封建制度发展时期影响最大的占统治地位的官方哲学。学术界目前认为宋明理学唯心主义是儒家唯心主义和佛教唯心主义的融合。但是，我
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魏王弼：道德真经注之一
经名：道德真经注。魏王弼注。成书朴曾魏正始年间。原书二卷，或作四卷。底本出处：《正统道藏》洞神部玉诀类。参校本：浙江书局刻明张之象本（简称张本）。《道藏》本原未分章，今据通行本分别。
一章
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道教三十二天的传说
东八天帝（左）和西八天帝（右）
道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。 按照东西南北四个方向，每方有八位天帝及诸神将，分别为东八天、西八天、南八天和北八天。
《灵宝度人经&midd
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道教七十二地煞的传说
七十二地煞是指道教称北斗丛星中有七十二个地煞星，而这个词以天地阴阳五行之成数。亦用以表示数量多。星相家又所称主凶杀之星。
天罡地煞为道教神名。按民间信仰神明的分类，将将军分为天上有三十六
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关于崂山明霞洞和它的传说
明霞洞始建于金大定年间（１１６２年），起初巨石下面有一天然洞穴，当朝晖初露，夕阳欲坠时，霞光千变万化，有“明霞散绮”之称，“明霞祠”之名便由此而来。
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甘肃省召开全省民族宗教会议
道教之音甘肃讯 2013年1月18日上午，甘肃省委、省政府在兰州召开全省民族宗教工作会议，总结交流去年以来全省民族宗教工作的经验和做法，分析研究新形势下民族宗教工作的新情况新问题，对今
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