北京唯一留存的琉璃过街牌楼（姜希伦）
朝阳门桥东行不远的朝阳路南侧，一座横跨神路街的琉璃过街牌楼屹立在众多的现代化楼群之中，它的建筑风格与其周边建筑是那么的不相融合，但却令人有现代楼群中的明珠之感。
牌楼，古代叫
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闵一得小考二则（谢正强）
闵一得，原名苕敷，字补之，一字小艮，号懒云，又自称闵真仙、发僧际莲氏。浙江吴兴(今浙江省湖州市)人。自幼体弱，九岁犹艰于行，于天台桐柏宫谒高东篱为师习导引术，遂皈龙门，命名一得。壮年有经世志，
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道教与云南少数民族（任宗权）
云南是我国民族种类最多的一个省，也是宗教种类最多的一个省。云南地处我国西南边陲，与缅甸、老挝、越南等国接壤，境内居住２６种民族，其中１６种民族跨国境居住。由于云南民族众多，历史上社会政治形态复
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云南洞经与近代云南民间道教发展特点初析（林莉）
云南洞经是指自明清以来，流传并活动于云南民间的宣唱经文活动。在云南省所属的地州市中，除了迪庆等少数几个地区外，昆明、楚雄、文山、红河、保山、大理、丽江、曲靖、玉溪、昭通等大多数地区都有洞经会。
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上饶市道教协会第二次代表大会在沁园宾馆召开
道教之音江西讯 2012年11月27日，上饶市道教协会第二次代表大会在上饶市沁园宾馆隆重召开，来自全市各区、县59名代表参加了会议。江西省委统战部邱钧处长、江西省民族宗教局林剑卫处长，
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论老子比喻方法及其哲学意义
《老子》是中国哲学的珍贵典籍，文约义丰，言简意赅。这部分地是因为《老子》中大量运用了比喻的写作手法，各类比喻俯拾皆是，散见于全书各章节。对老子的比喻进行分析，有助于我们更好地把握其思想实质。下面按
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史孝君：论炼度仪
在当今乃至历代道教缤纷多彩的斋醮仪式之中，炼度科仪一直是极具代表性的仪式之一，炼度科仪的历史悠久，传承绵远，流布广泛。道教徒不分宗派和地域，代代演习不衰。究其原因，在于其内涵着丰富的道教教理教义
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张继禹：正以修身得成真
修道成仙成真,是道教的信仰追求;获得生的快乐和幸福、成为长生久视之神仙,是修道者积极而美好的理想。成仙成真才是得道的标志,所以道教又称为神仙道教,尊称得道者为真人。唐代著名道士吴筠曾说&ldquo
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道教五岳配天思想简论
引 言
五岳作为华夏神山，在 中国的人文地理中居于非常尊崇的地位。不论是在政治文化中，还是在宗教传统中，五岳就 像五座宝山，期待着人们去发现与探索。
五岳之名的出现与政 治相关
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台湾道教法师联合总会林均霖到南充考察
道教之音四川讯 11月26日，台湾道教法师联合总会副秘书长林均霖先生到四川南充市凌云山景区参观考察。南充市台办主任唐恒金宴请了林均霖先生，并向林先生介绍了南充市及凌云山的发
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