吴筠•秋日彭蠡湖中观庐山
泛舟太湖上，回瞰兹山隈。
万顷沧波中，千峰郁崔嵬。
凉烟发炉峤，秋日明帝台。
绝巅凌大漠，悬流泻昭回。
穹崇石梁引，岈豁天门开。
飞鸟屡隐见，白云时往来。
超然契清赏，目醉
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吴筠•高士咏伯夷叔齐
夷齐互崇让，弃国从所钦。
聿来及宗周，乃复非其心。
世浊不可处，冰清首阳岑。
采薇咏羲农，高义越古今。
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“首义百年·大道同行”书画艺术品慈善义拍活动 新闻发布会在武汉举行
道教之音湖北讯 2011 年9月29日，由湖北省道教协会发起““首义百年·大道同行”书画艺术品慈善义拍活动”的新闻发布会在
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《淮南子》●卷十 缪称训
道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍。是故体道者，不哀不乐，不喜不怒，其坐无虑，其寝无梦，物来而名，事来而应。主者，国之心，心治则百节皆安，心扰
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《黄帝内经》素问 ● 五脏别论篇第十一（译文）
【原文】
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地
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《黄帝内经》素问 ● 五脏别论篇第十一（原文）
黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是。不知其道，愿闻其说。
岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，
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牟钟鉴：以道为教 多元通和
作者：中央民族大学 牟钟鉴
道教是中国土生土长的大教，有着中华民族的鲜明性格特征和传统文化的深厚积蕴；同时又有着海纳百川、会通众教的胸怀，正在以自己特有的柔性方式走向世界、影
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玉皇十七慈光灯仪
入坛 净天地咒
金阙玄穹主，高上玉皇尊。妙相冠诸天，慈光烛三界。真圣妙道师，天人依仗师。大乘垂法语，真一指迷徒。功德若虚空，赞扬无穷尽。
伏以灯然十七，依稀开报喜之花；光透九重，髣髴觐通明
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《庄子》外篇 ● 杂篇 外物第二十六（原文）
外物不可必，故龙逢诛，比干戮，箕子狂，恶来死，桀、纣亡。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。人亲莫不欲其子之孝，而孝未必爱，故孝己忧而曾参悲。木与木相摩
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《庄子》外篇 ● 杂篇 则阳第二十五（原文）
则阳游于楚，夷节言之于王，王未之见。夷节归。彭阳见王果曰：“夫子何不谭我于王？”王果曰：“我不若公阅休。”
彭阳曰：“公阅休奚为者邪
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