宋元明清时期武当山全真道传播发展述论
摘 要
界于南北之间的武当山,不仅是传统的道教修真圣地,而且是各种道派的交流融会中心。宋元以来,受国家道教政治和正一道派的压抑,进入武当山的全真道派不得不走
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北京白云观关海昆道长国画作品展示
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《庄子》外篇 ● 知北游 第二十二(原文)
知北游于玄水之上,登隐弅之丘,而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰 :“予欲有问乎若:何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答,不知答也。知不得
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《庄子》外篇 ● 田子方 第二十一(原文)
田子方侍坐于魏文侯,数称溪工。文侯曰 :“溪工,子之师邪?”子方曰 :“非也,无择之里人也。称道数当故无择称之 。”文侯曰 :“然则子无
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韩湘•言志
青山云水窟,此地是吾家。
后夜流琼液,凌晨咀绛霞。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。
宝鼎存金虎,元田养白鸦。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。
解造逡巡酒,能开顷刻花。
有人能学我,同去
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华山•老人月夜
涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
自去自来人不知,归时常对空山月。
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清远道士•同沈恭子游虎丘寺有作
我本长殷周,遭罹历秦汉。
四渎与五岳,名山尽幽窜。
及此寰区中,始有近峰玩。
近峰何郁郁,平湖渺瀰漫。
吟俯川之阴,步上山之岸。
山川共澄澈,光彩交凌乱。
白云蓊欲归,青松
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蜀宫群仙·后土夫人
偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。
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反映元代道教斋醮的书法手卷将现身匡时秋拍
道教之音北京讯 2011年11月13日在即将揭幕的北京匡时2011秋拍会上,一件由元代六位文人共同书写的书法作品将首次面世。据了解,这件自美国回流的阎复《崇真万寿宫瑞鹤诗唱
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赵德发推出《乾道坤道》 反映道教文化的长篇
道教之音山东讯 2011年11月11日电 山东省作家协会副主席,日照市文联主席、作协主席赵德发的长篇小说《乾道坤道》近日问世,《中国作家》2011年第11期以头题发表此书的上半部。
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