道教的“神符”和书法艺术
道教的“神符”是一种特殊的书法艺 术。
符咒是重要道术。许慎《说文》：“符，信也。汉制以竹，长六寸， 分而相合。”《汉书?文
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符胆即符窍——不可缺少的秘字
符窍是符的灵魂象征
，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废
纸，这个道理一点就通。
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道教坛场法器-云铛
云铛、乐器名， 《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击 之，跟随念经节拍敲打，亦名云锣，又称云璈。《道书援神契》说：「古
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武当各派承传派系谱
武当玄武派：其派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。主张三教合 一，尊真武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，尊真武为&ldquo
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道教坛场法器-如意
如意是道教宫观和斋醮科仪坛场常用的法器之一。人称如意为佛教法具，但据印度佛教的记载或现存图象均未见如意，或类似於如意者。中国大约在南北朝时就有如意的记载，据史称晋温矫读曹孟德 诗：「老骥伏枥，志在
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武当蛇形剑
龟蛇是武当道教的奉祀神灵，也是传说中玄武神的象征。蛇
形剑是武当剑术中的精华，它是一路鲜为人知的内家象形剑术套路，千百年来只在武林中秘
传。 蛇形剑具有步走八卦，腰如太极，剑似蛇形的显著特点。其步法左
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道教二十八星宿和四大神兽
【注音】èr shí bā xīng xiù
【释义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组， 叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢
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道教祭祀礼仪
进入道教宫观，许多居 士、信众是先拜祖师后敬香，这样并不符合道教传统礼仪。
首先应该严整衣冠（切忌显肩露腿 ），将随身携带物品放妥，手洗
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太极五字经诀
彼从侧方入，闪展全无空。担化对方 力，搓磨试其功。
歉含力蓄使，粘沾不离宗。随 进随退走，拘意莫放松。
拿闭敌血脉，扳挽顺势封。软 非
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甘氏易传秘诀
阴阳顺逆妙难穷。一千八十失来踪
。符使变化无穷极。统领奇仪历九宫。 地道安然奇仪定。六十时终节局移。天道无休
常运斡。符使之宫顺逆飞。 阳遁符一飞二黑。阴遁符九逆艮驰。如此九星飞九宫。九
星顺逆不相同
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