道教与酒
道教是现存的中 国宗教中唯一的本土宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说（主要是道家学说）、殷商以 降的鬼神崇拜和神仙方术的基础上发展形成的.它的历史非常悠久，从东
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中国道教领地之北岳恒山
很久以前已听说恒山 ，那是源于中国五岳的美名。对于一个不爱爬山的我而言，小山尚算一个挑战，更别说这些 名声如雷贯耳的名山了，所以五岳在我的印象中，是高、大、险、且
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道家气功养生常识
气功又分
动功与静功两大类，前者也叫外功，后者也叫内功。外功以内功为基础，静极才能生动，所
谓“内练精气神，外练筋骨皮”，精气神充足了，筋骨才能强壮。
现
代“气
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人类与风水
风水学说 ，源远流长。在上至帝王将相，下至黎明百姓的意识深处，或多或少无一不知。“风水 ”一词，也早已成为中国人心中的秘密。
中国的风水文
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道教的“神符”和书法艺术
道教的“神符”是一种特殊的书法艺 术。
符咒是重要道术。许慎《说文》：“符，信也。汉制以竹，长六寸， 分而相合。”《汉书?文
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符胆即符窍——不可缺少的秘字
符窍是符的灵魂象征
，—道符就如同一个人一样，没有灵魂的人无异是一具僵尸，没有符窍的符如同一样废
纸，这个道理一点就通。
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道教坛场法器-云铛
云铛、乐器名， 《元史》说：云铛以铜为小锣形，有一外架，连有长柄，左手持，右手以小竹根镶象牙珠击 之，跟随念经节拍敲打，亦名云锣，又称云璈。《道书援神契》说：「古
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武当各派承传派系谱
武当玄武派：其派有众多经籍，以《真武经》为主要经典，奉真武为“玄天上帝”。主张三教合 一，尊真武为“三教祖师”，重修内丹，信行多术，尊真武为&ldquo
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道教坛场法器-如意
如意是道教宫观和斋醮科仪坛场常用的法器之一。人称如意为佛教法具，但据印度佛教的记载或现存图象均未见如意，或类似於如意者。中国大约在南北朝时就有如意的记载，据史称晋温矫读曹孟德 诗：「老骥伏枥，志在
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武当蛇形剑
龟蛇是武当道教的奉祀神灵，也是传说中玄武神的象征。蛇
形剑是武当剑术中的精华，它是一路鲜为人知的内家象形剑术套路，千百年来只在武林中秘
传。 蛇形剑具有步走八卦，腰如太极，剑似蛇形的显著特点。其步法左
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