闵小艮(1758—1836)，名苕蒪，字补之，一字小艮，道名一得，又自号懒云子，清中叶浙江金盖山人，道教龙门派第十一代宗师。
闵小艮年幼时体弱多病，后于浙西天台山桐柏宫拜道士高东篱为师，学习服食导引之法，以求治病强身。高东篱名清昱，全真龙门派第十代律师(律师指正式受过道教戒律的道士)，曾任台湾观察，八十岁从师周太朗学道，住天台山桐伯宫主持，享年一百四十岁，其弟子著名者沈太虚(沈轻云)、闵小艮。沈太虚是高东篱的首座弟子，得高东篱之真传，学识渊博。高东篱律师去世时，闵小艮年方弱冠，奉东篱之命从学于沈太虚，兄事实师事也，所以小艮真正的师承应该是沈太虚真人。
闵小艮年长后中科举，步入仕途，但小艮淡泊名利，潜心修道。足迹踏遍吴楚燕赵之间，参师访道，结交了很多道门高人，如黄守中、白马李、金蓬头等，这些人大都是龙门派西竺心宗诸师。所谓龙门西竺心宗，是鸡足道者黄守中所创，守中原名野者闼婆，北印度人，清顺治年间入京师白云观拜入龙门七代王常月真人门下(王常月字昆阳， 为龙门派著名律师，伍冲虚为其弟子)。常月赐名黄守中。守中精于斗法，长住云南鸡足山， 故称鸡足道者。小艮于乾隆末年入云南鸡足山拜谒黄守中，传给守中龙门三大戒，而守中则将斗法传授给小艮，小艮纂有《大梵先天梵音斗法》十二卷传世，即是守中之所传。沈太虚羽化后，小艮接讲金盖山纯阳宫，著书立说，宣扬三教同修之理，广收门徒，阐扬大道，盛极一时，形成流派。其门人著名者有薛阳桂、闵阳林、蔡阳倪等。因其学说独具特色，自成一家，故后人将其称之为金盖山闵派。
闵小艮晚年修养更臻精纯，语默无非至道，起居纯是天机，所至禽畜互乳，草树交芳，善气所敷，动植胥化，得中得位育之道焉。小艮羽化于道光丙申年(1836)，享年七十九岁。
主要著作有：《古书隐楼藏书》二十八种、《大梵先天梵音斗法》十二卷、《金盖心灯》八卷、《还源编阐微》、《道藏续编》等、《养生十三则阐微》、《三尼医世说述》、《修真辨难参证》、《泄天机》、《如是我闻》、《上品丹法节次》
