陈清觉(1606—1705),道号寒松,号烟霞,湖北武昌人,全真道龙门派丹台碧洞宗创始人。生于明万历丙午年(1606)三月初五申时。少年登第入庶常,后因看破官场险恶,辞官去职,隐姓埋名至武当山太子坡,拜投全真道龙门派第九代律师詹太林,改儒为道,成为一名全真道士。清康熙二十六年(1687),只身到成都青羊宫挂单养静。
康熙三十四年(1675),臬宪赵良壁到青羊宫访胜求真。他游于青羊宫东边的花园中,寻找张三丰真人诗碑遗迹,“恍惚若有所遇,踪迹之,不觉步入丛篁中,见草团飘,有道士跏趺习静,内供小图,画仙人二像,问之道士,以吕(洞宾)韩(湘子)二仙对,公睇视,大惊异。道士楚人,自青城来,名陈清觉,公与语,深契元旨”,敬其为全真养性之士,遂延入署中,事以师礼,膝谈数日,领受微言,旋发捐俸,为陈清觉具备建养静之所。赵良壁“爱度其地,经营基址,采购木植,付彼梓人,构亭一座,建静室三间,东西朔南,各建静室,另立安单六间,接大众也。客座三间,待随喜也,又另立安室三间,为养老之堂也,以及门厨舍,共二十四间,前后栽以竹木”他为解决道众衣食之源,“又以道粮之所需,即于近庵处二契,共享价八十两,每年可栽谷种十七石,以供本庵之道,供即一切大众,往来安单,来不拒去不追,一体供养,以溥大同之志”当时四川藩司高君乐也助银三十两,护府李牧同各县令共建山门一座。
道观建成后,同祀吕洞宾、韩湘子。“其名青羊二仙庵,所以辅翼修行,即青羊宫之别馆也。其间曲折周致,安顿新奇,俱出人意表”。赵良壁新书门匾:“二仙庵”,还书一横匾“心性”。赵良壁亲请陈清觉主持庵事。于是,陈清觉便成为二仙庵开山真人。
越次年,赵良壁升任两广,进京引见,将陈清觉之贤能奏闻。后承康熙皇帝召见陈清觉,他携带青城山毛茶数斤进京觐见,康熙品茗,夸其味美,令他将青城山毛茶常年进贡,青城山毛茶由此得名。
康熙四十一年(1702年)壬午十二月,钦赐御书“二仙庵”、“丹台碧洞”匾额,并宋代张紫阳真人《悟真篇》,诗一章,还赐珊瑚、金杯等物。又敕封陈清觉“碧洞真人”。从此,全真龙门派丹台碧洞宗一门在二仙庵开创,陈清觉被尊为始祖。
康熙四十四年(1705)九月十二日午时,陈清觉羽化归真。“公殁而思之者众,其徒众从本国、甘合泰等敛公以塔,平凉杨光远序事于石。而岁久剥蚀,无复句读之存”,道光十年,陈清觉的徒众建碣修墓,双流人刘沅为之撰《碧洞真人墓碑》。
陈清觉传弟子多人,且多为各地宫观的住持,主要有:陈一庆,称弘道真人,曾住青城山天师洞;吉一法,陈清觉之后,当二仙庵住持;刘一贞,称含玄真人,青城山朝阳洞住持;孟一贵,开建并且住持大邑县龙凤场云台山观音寺;石一含,开建并且住持茂县欧阳观;龙一泉,开建并且住持三台县云台观。
陈清觉深研《悟真篇》等内丹法,并兼融南派和北派,主张性、命双修,动功与静功兼习。今常道观秘藏抄本《玄门太极长生功》曾广为流传。玄门太极长生功,简称玄功,系道家动静双修功之上乘功法,以祛病强身、延年益寿,为超凡成仙之初基。陈清,觉卒于康熙四十四(1705)年九月二十二日,享年百岁。 康熙四十四年乙酉(1705)九月二十二日辞世(见《道藏辑要》翼集清人刘沅《碧洞真人墓碑》及《二仙庵碑记》等)。
(附注:民国36年(1947)魏至龄《龙门宗派碧洞堂上支谱》云陈清觉于“康熙八年入蜀之青城”。)
(道教之音根据《青城山道教志》整理)