薛教玉道长，甘肃省华亭县人，黄本善法嗣徒孙，全真教龙门派第17代传人。幼年入学，但未进仕途，天资颖悟，长于经济学问。七岁即归玄，壮年出家如龙门洞，冠巾后，云游参访，广见博闻，继承师祖扩山阐教之志。康熙二十六年（1687年），任龙门洞监院，募化各郡，与功德主蔡毓俊、蔡芝仲、赵义、贺英杰、贾崃等人共谋龙门洞道院兴工之事。商定后遂携羽士赵子南跋涉金陵，聘请名艺人工笔彩绘《太上一气化三清》，八十一幅圣像壁画，购置法器经典36（部）件，檀像2尊。归赴本山后，先后建成了太清殿、灵官亭、左右配楼、东西客厅、玉皇前阁、七真楼、王母宫以及道院群房。后将“八十一化”，挂置于太清殿内，其画面山水人物勾勒清晰生动，栩栩如生，为道教庙观中少见艺术珍品，为民间无名艺人智慧的结晶。建国后，有关文物保护部门曾拍摄照片，以作为研究学习者观摩参考和维修复建的临摹蓝本。于此同时，他还组织冶铜塑造了玉皇大帝像、钟磬醮炉等。设立了龙门洞下院二处，置水磨二盘，水窖一眼。这些，都使龙门洞再度山色增辉。
另据《龙门洞常住碑记》载，薛教玉道长不以物累，虚清为怀，修炼精严，善结四方志同道合之士。尤勤劳俭朴，不屑入乡村闹市以乞施为道。在常住内，他卧石盖草、仅设善粥地一处，垦地自耕，奋发兴道。康熙五十四年（1751），他视道场土地不足耕种，遂考察本山旁上阴坪、狮子湾、交白岘等荒坡数段，呈报州署准为开垦扩大耕种，使龙门洞常住鹤田增达400余亩。后恐与地方发生地界纠纷，他复勘押帖，依州府文告铭文立碑，明确了道院田地四址。并说：“人不可求，求之于地，地不可求，求之于天。俯仰尘寰奔走形势，此我之所不能也，戴日荷锄，披星负锸，此我之所能也。即地□山脊，耕种难施，而满地松花，遍山橡栗，此天之所以予我，为辟谷计，莫善于此，奚累于后哉”。其善言高志，与世无争，名无为而始，实有为而终的高尚道德可见一斑。
薛教玉道长法嗣龙门洞，对师祖之焦劳，前建之勋猷，念念不忘，康熙五十三年（1714年），他曾为师祖黄本善道长建祠造像，岁岁祀奉，雍正三年（1725年）又为祖师“邱祖青天歌”铭碑立石，使龙门善事、文献得以永存。薛道长秉志演清，弘扬道法，开拓基业，建树丰厚，为有清一代龙门洞道院复兴之中坚。康熙五十二年（1749年）《重修龙门洞碑记》誉其功绩：“龙门非薛子不能显其奥，薛子非龙门不能展其才而扩其志”。仙逝后，公议入典“四公祠”，塑像陪“四公”受祀。
（选自陇州图片报道博客）
