道家文化_道音文化

吴筠•高士咏—老莱夫妻

道教之音整理 | 2011-11-23
吴筠•高士咏—南华真人

道教之音整理 | 2011-11-23
欲振兴道教，就必须将道教推向世界

道教之音整理 | 2011-11-23
胡孚琛会长在王屋山道学文化研讨会上的发言

道教之音 | 2011-11-23
吴筠•高士咏—太伯延陵

道教之音整理 | 2011-11-23
吴筠•听尹炼师弹琴

道教之音整理 | 2011-11-23
北极真人安期生

道教之音 | 2011-11-22
张三丰：大丹诗八首书武当道室示诸弟子

道教之音整理 | 2011-11-21
大道人为：道教美学与现代人生

网络 | 2011-11-21
吴筠•秋日彭蠡湖中观庐山

道教之音整理 | 2011-11-19
吴筠•高士咏伯夷叔齐

道教之音整理 | 2011-11-19
牟钟鉴：以道为教多元通和

道教之音整理 | 2011-11-18
吴彩鸾•歌

道教之音整理 | 2011-11-18
张果•题登真洞

道教之音整理 | 2011-11-18
王子乔的传说

道教之音整理 | 2011-11-18
广陵道士•戏吟

道教之音整理 | 2011-11-16
韩湘答•从叔愈

道教之音整理 | 2011-11-16
韩湘•言志

道教之音整理 | 2011-11-14
华山•老人月夜

道教之音整理 | 2011-11-14
清远道士•同沈恭子游虎丘寺有作

道教之音整理 | 2011-11-14
蜀宫群仙·后土夫人

道教之音整理 | 2011-11-14
蜀宫群仙·王母

道教之音整理 | 2011-11-12
蜀宫群仙·弄玉

道教之音整理 | 2011-11-12
蜀宫群仙•上元夫人

道教之音整理 | 2011-11-10
蜀宫群仙•麻姑

道教之音整理 | 2011-11-10
湖南常德道教史志

道教之音整理 | 2011-11-10
湖南道文化资源的初步梳理

湖南道教网 | 2011-11-10
南雁《仙姑宝卷》的发现

道教之音整理 | 2011-11-10
北宋时期著名道士陈景元的人性论及其意义

道教之音整理 | 2011-11-09
道教宫观的建筑思想和文化内涵

中道协 | 2011-11-09

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吴筠•高士咏—老莱夫妻

莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。禄位非所重，拂衣遂遐征。杳然从我愿，岂为物所撄。...

2011-11-23 | 道教之音整理
吴筠•高士咏—南华真人

南华源道宗，玄远故不测。动与造化游，静合太和息。放旷生死外，逍遥神明域。况乃资九丹，轻举归太极。...

2011-11-23 | 道教之音整理
欲振兴道教，就必须将道教推向世界

编者按 1993年，北京大学汤一介教授找胡孚琛教授商量，鉴于当时儒学文化成立了多个全国性的社团组织，而道家和道教文化连一个全国性的学会都没有，...

2011-11-23 | 道教之音整理
胡孚琛会长在王屋山道学文化研讨会上的发言

2008年4月19日，王屋山道学文化研讨会在河南省济源市召开。与会专家就如何评价王屋山道学文化的历史地位、怎样看待王屋山的道学文化以及如何开发王...

2011-11-23 | 道教之音
吴筠•高士咏—太伯延陵

太伯全至让，远投蛮夷间。延陵嗣高风，去国不复还。尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。...

2011-11-23 | 道教之音整理
吴筠•听尹炼师弹琴

至乐本太一，幽琴和乾坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，...

2011-11-23 | 道教之音整理
北极真人安期生

安期生又称千岁翁，陶弘景《真灵位业图》称之为北极真人。他或居天庭，或游山中，或飘海上，或隐地下，世人传为海上之仙人。关于他的传说，《列仙...

2011-11-22 | 道教之音
张三丰：大丹诗八首书武当道室示诸弟子

张三丰：大丹诗八首书武当道室示诸弟子第一首学道修真出世尘，遨游云水乐天真。身中灵药非金石，腹内神砂岂水银。采炼功夫依日月，烹煎火候配庚...

2011-11-21 | 道教之音整理
大道人为：道教美学与现代人生

道教是中国传统文化的有机组成部分，是承道家哲学思想的基础而发展出的中国土生土长的宗教，其思想集中反映了中国的文化传统和民族特色，鲁迅先生...

2011-11-21 | 网络
吴筠•秋日彭蠡湖中观庐山

泛舟太湖上，回瞰兹山隈。万顷沧波中，千峰郁崔嵬。凉烟发炉峤，秋日明帝台。绝巅凌大漠，悬流泻昭回。穹崇石梁引，岈豁天门开。飞鸟屡隐见，...

2011-11-19 | 道教之音整理
吴筠•高士咏伯夷叔齐

夷齐互崇让，弃国从所钦。聿来及宗周，乃复非其心。世浊不可处，冰清首阳岑。采薇咏羲农，高义越古今。...

2011-11-19 | 道教之音整理
牟钟鉴：以道为教多元通和

作者：中央民族大学牟钟鉴道教是中国土生土长的大教，有着中华民族的鲜明性格特征和传统文化的深厚积蕴；同时又有着海纳百川、会通众教的胸怀，...

2011-11-18 | 道教之音整理
吴彩鸾•歌

若能相伴陟仙坛，应得文箫驾彩鸾。自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。...

2011-11-18 | 道教之音整理
张果•题登真洞

修成金骨炼归真，洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀，闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉，水激丹砂走素鳞。自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。...

2011-11-18 | 道教之音整理
王子乔的传说

王子乔为太原王氏系姓始祖，乃周灵王太子，名晋，字子乔，约生于公元前565年，卒于公元前549年，本姓姬。史载太子晋幼有成德，聪明博达，温...

2011-11-18 | 道教之音整理
广陵道士•戏吟

无事到扬州，相携上酒楼。药囊为赠别，千载更何求。...

2011-11-16 | 道教之音整理
韩湘答•从叔愈

举世都为名利醉，伊予独向道中醒。他时定是飞升去，冲破秋空一点青。...

2011-11-16 | 道教之音整理
韩湘•言志

青山云水窟，此地是吾家。后夜流琼液，凌晨咀绛霞。琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。一瓢藏世界，三尺斩妖邪。解造逡巡酒，...

2011-11-14 | 道教之音整理
华山•老人月夜

涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。自去自来人不知，归时常对空山月。...

2011-11-14 | 道教之音整理
清远道士•同沈恭子游虎丘寺有作

我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。及此寰区中，始有近峰玩。近峰何郁郁，平湖渺瀰漫。吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，...

2011-11-14 | 道教之音整理
蜀宫群仙·后土夫人

偶引群仙到世间，熏风殿里醉华筵。等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。...

2011-11-14 | 道教之音整理
蜀宫群仙·王母

沧海成尘几万秋，碧桃花发长春愁。不来便是数千载，周穆汉皇何处游。...

2011-11-12 | 道教之音整理
蜀宫群仙·弄玉

采凤飞来到禁闱，便随王母驻瑶池。如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。...

2011-11-12 | 道教之音整理
蜀宫群仙•上元夫人

思量往事一愁容，阿母曾邀到汉宫。城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。...

2011-11-10 | 道教之音整理
蜀宫群仙•麻姑

世间何事不潸然，得失人情命不延。适向蔡家厅上饮，回头已见一千年。...

2011-11-10 | 道教之音整理
湖南常德道教史志

东汉至南北朝，道教逐渐传人常德地区。东汉时，浮丘子居太浮山修道炼丹。太浮山坐落在I临澧县西南25公里，面临道水，为石门、桃源、临澧、鼎城四县...

2011-11-10 | 道教之音整理
湖南道文化资源的初步梳理

湖南地处中国南方中部，是中华文明古国的重要组成部分，也是中国道文化的胜地。在这块土地上，道文化渊远流长，名道辈出，对全省政治、经济、哲学...

2011-11-10 | 湖南道教网
南雁《仙姑宝卷》的发现

温州雁荡山向有南北之分，北雁在乐清县，南雁在平阳县。较之北雁，南雁驰名尤早，惟其地僻，游人罕至，才被北雁超越。清乾隆《平阳县志舆地》引《...

2011-11-10 | 道教之音整理
北宋时期著名道士陈景元的人性论及其意义

陈景元，字太初，号。建昌南城（今属江西）人。生于宋仁宗天圣三年（１０２５年）。因父陈正擢进士第，任朐山令，遂寓居高邮（今属江苏）。父卒，二兄继夭，乃有方外志...

2011-11-09 | 道教之音整理
道教宫观的建筑思想和文化内涵

道教官观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了我国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成...

2011-11-09 | 中道协

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