道家文化_道音文化

承天效法后土皇地祇与地母

后土、后土娘娘、皇帝祇、地母等，都是代表人们所仰赖以维生的大地之神。宋代封为后土皇地祇。道教并以玉皇大帝、中天北极紫微大帝、句陈上宫天皇...

2011-03-24 | 博客
道教的“始祖”

始祖，黄帝，复姓公孙，因生于轩辕之丘，故号轩辕氏。据《史记封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后...

2011-03-24 | 博客
张三丰《大道歌》

君今洗耳听吾言，道有先天与后天。后天渣质为无用，先天一点号真铅。昧真铅，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要传...

2011-03-24 | 道教之音整理
乘龟远游

传说在唐代有个李阳，是四川人，学道十余年，志向不退减。他曾在江边遇见一只大龟，那颜色洁白有如玉石，很是奇异，便收养起来。三年之后，这龟忽...

2011-03-24 | 任法融博客
道德诗颂

道字诗颂阴阳合和万物生，穷理尽性躬身行。天命从来由此道，路上行人几多明？德字诗颂性体不二因天造，时空归一与心合。原是直心便能得，如今...

2011-03-24 | 博客
天师道“画符郭填”与书法“双钩填墨”

天师道画符郭填与书法双钩填墨兼论王羲之书法之流变梁少膺所谓双钩填墨是指在法帖尚未广泛流传之前，古人为了保存书法的原迹，釆用摹的方法而制...

2011-03-24 | 网络
天道承负

道教教化的目的在于净化人心，使人心神宁静，好善乐施，济世利人，从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以，道教从自己的立场出发，在善恶...

2011-03-24 | 任法融博客
张三丰戏惩方士

张三丰归隐武当，人称隐仙。他最恨某些道士，修了几年道，学得了一丁半点秘术，便借此去巴结权贵，换取荣华富贵。偏偏明朝中期的几个皇帝都崇信道...

2011-03-23 | 博客
道家的“心斋”和“坐忘”

如何才能做到无名、无功、无己呢?庄子提出的办法是心斋和坐忘。何谓心斋?就是要保持心的虚静，摒绝任何思虑，虚也者，心斋也。亦即去知，黜聪明。...

2011-03-23 | 网络
玉京步虛詞

稽首禮太上，燒香歸虛無。流明隨我迴，法輪亦三周。玄元四大興，靈慶及王侯。七祖生天堂，煌煌耀景敷。嘯歌冠太漠，天樂適我娛。齊馨無上德，下仙...

2011-03-22 | 网络
剑劈妖狐

叶净能来到长安，住在玄都观内，专给人捉妖驱邪治病。他的名声，渐渐在百姓中传播开来。这时集贤坊有位居民康太清，他那个十六七岁的女儿被狐狸...

2011-03-22 | 博客
发扬道教精神　保护生态环境　福利人类

发扬道教精神保护生态环境福利人类道教对世界环境保护的主张一、导言道教是中国固有的宗教，是在继承了中国先秦诸子百家学说，主要是道家学说...

2011-03-22 | 中国道教
道教文化与现代社会生活

道教文化与现代社会生活，有着非常密切的关系，它表现在许许多多的方面，若要详细地加以研讨的话，是可以写一本厚厚的书的。这里，我们仅举出几个...

2011-03-22 | 博客
道法自然返璞归真

在第三届世界和传统宗教领袖大会上的发言非常荣幸受邀来到美丽的哈萨克斯坦，代表中国道教界参加这次宗教盛会。道教是世界上最古老的宗教之一，...

2011-03-22 | 博客
道教与传统医学融通关系论析

关于道教与传统医学之间的关系 ,过去学术界往往只注意到道教对传统医学的消极影响,没能对两者的内在关系作深入细致的分析,甚至片面地将医道关系视...

2011-03-22 | 博客
许旌阳的丰功伟绩

道家在汉末一变，而有张道陵的道术，后来成为江西龙虎山天师世家的道统，宋元以后，又成为道教一大派系而称为正一派。但在东晋时期，许旌阳在江右...

2011-03-21 | 网络
学习张宇初《道门十规》的一点体会

学习张宇初《道门十规》的一点体会汪兴海学习明代四十三代天师所著的《道门十规》，我想的最多的是，作为一名道教徒，在学道、修道、弘道的过程...

2011-03-21 | 中国道教
闾山道士

来源：辽宁省北镇市人民政府旅游热线风物传说 http://www.bzs.gov.cn/ly/fw/ 作者：刘柏龄 2008-10-08 闾山道士张三丰观瀑布一代武林宗师，被武当道士奉为开...

2011-03-20 | 辽宁省北镇市人民政府
西北道教的风格特点及现代走向

1.黄老崇拜：西北道教的永久主题黄老崇拜是道教团体形成的基础和标志。尽管在道教历史长河中，信仰崇拜呈现出多元特征，但在西北，黄老崇拜却始终...

2011-03-18 | 中国网
试解读重阳真人《七言藏头诗》

繼贈王子容都院此華宗字子容，風雅頌好相從。端錦繡塵凡物，馬豬羊世俗蟲。是九條蠲出戶，為三個趕離胸。生寶璧開心曜，迸丹丸壯腎宗。祖若知...

2011-03-17 | 博客
老君点化六诏的故事

唐代，在云南省大理洱海地区有六个诏，传说这六个诏的诏王是六个彝族亲兄弟，他们的发祥地在现今巍山彝族回族自治县城南的道教名山巍宝山。巍宝山...

2011-03-17 | 《中国道教》
道商范蠡：道家思想成就千古商圣

陶朱公范蠡是中国的商圣，也是道商的始祖，曾被司马迁高度评价为忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富。称其三迁而有荣名。近日，看到不少地...

2011-03-17 | 网络
道教生态伦理：以生命为中心

摘要：道教建立了道化生天地万物的宇宙论，强调天地自然万物与人同源、同根，并在此基础上提出有形皆含道性，从而建构了作为道教生态伦理基础的...

2011-03-17 | 任法融博客
少思寡欲　返朴归真——诗意地栖居

少思寡欲返朴归真诗意地栖居陈霞现代科技如此发达，给人类提供了极大的方便；经济的发展带来了物质财富极大的丰富；各种文化的交流带来生活方...

2011-03-17 | 网络
道教对发展及经济生活的理解和启示

道教对发展及经济生活的理解和启示在世界宗教与发展会议上的演讲中国道教协会张继禹（英国伦敦 1998年2月）道教是中国现行五大宗教之中唯一的本...

2011-03-17 | 网络
从《阴符经》贼盗思想看环境伦理观念

在道家经典中，《阴符经》是最为奇异的一部经文。全文不过三四百字，文辞简朴，言语诡谲，与《道德经》、《参同契》并列为道教内丹修炼的基本经典...

2011-03-17 | 未知
任法融：论宗教

自然界的运动法则，日月往来，阴阳升降，消息盈虚，进退屈伸，寒暑交替，四时成序。宇宙之间，大千世界，森罗万象，芸芸众生，冥冥之中，自然而然...

2011-03-17 | 任法融博客
“尊道贵德”与当代社会生活

道教文化博大精深，自成体系，历史悠久，是中华民族传统文化的重要组成部分，曾为人类社会生活的进步与发展起到积极而深远的影响，也做出了重大的...

2011-03-17 | 博客
太上老君庆贺疏文

嗣教小兆○○○謹疏爲慶賀華辰事伏以青陽開動載臨二月之中白鹿儲祥誕降五雲之內慶均下土瑞藹上穹今據中華人民共和國省市地方居住人民集會奉...

2011-03-16 | 道教之音整理
从中国道教的角度去解析《遇见未知的自己》

从中国道教的角度去解析《遇见未知的自己》从中国道教的角度去解析《遇见未知的自己》。道教的创始人是2500年前的老子,他在《道德经》第四十二章中...

2011-03-16 | 网络

135

共 145页4348条