道家文化_道音文化

中岳大帝

中岳嵩山，包括太室山和少室山，因其邻近洛水和古都洛阳，故在五岳中地位较高。所以很早就获得历代统治者尊崇。为五岳中始封五帝者。《中岳嵩山太...

2011-04-15 | 道教之音整理
道佛思想的冲突与调和

当魏、晋时期，佛教传入与佛经翻译事业，已开展其奔腾澎湃之势，西域佛教名士如支谦、支亮、支遁等人，留居中国，且与魏、晋时期国内诸名士，都有...

2011-04-11 | 网络
恋乡的白鹤

桂阳郡城，隔段时间便有白鹤飞来，有时停在城楼上。城楼中的恶少见了，扯出弹弓，一弹打去。白鹤也不急着逃走，从从容容，用爪子在城楼的地板上抓...

2011-04-11 | 任法融博客
二十世纪以来崂山道教的发展历史和现状

作者简介:刘怀荣(1965),男,山西岚县人,青岛大学文学院教授,博士生导师,文学博士。摘要:二十世纪以来,崂山道教的发展大致经历了三个阶段。在文献资料...

2011-04-10 | 网络
魏晋玄学与道家思想

大凡言中国学术思想或哲学史者，对魏、晋人的清谈与玄学，皆列为中国文化演变的主题。关于玄谈兴起的背景，多数认为由于政治环境与思想风气所形成...

2011-04-10 | 网络
论杜甫对道教的态度

内容提要杜甫与道士的交往和对道术的选择是出于功利的目的，是为他疗疾服务的；他对金丹道的一贯关注既来自李白的影响，也有对生命眷恋的心理原...

2011-04-09 | 中国文学网
《汉唐道教论集》观点述评

内容摘要：丁煌先生集合六篇文章编辑成《汉唐道教论集》一书，探究了江南与道教的地缘关系、太清宫制度、叶法善在道教史上的地位、高道周思德之研...

2011-04-09 | 网络
抱朴子的富贵丹砂

当东晋时期，道家学术思想，随晋室而南渡，许旌阳创道教于江西，抱朴子葛洪修炼丹道于广东，此皆道家荦荦大端的事实。葛洪著作等身，留为后世丹经...

2011-04-09 | 网络
青城山楹联

青城山位于四川省成都平原西北部边缘、都江堰市风景区内，东距成都市68公里，距都江堰市仅10多公里。主峰老霄顶海拔1600米，终年林木青翠，四季常青...

2011-04-08 | 网络
从欧洲的传道实践看道教文化的世界意义

2009年11月5日至7日，田诚阳道长率领欧洲与南美洲三个国家的外国弟子，应邀参加了在北京人民大会堂举办首届国际老子道学文化高层论坛。这是田诚阳道...

2011-04-08 | 清净心网站
老子的故事---追乞丐

李耳虽说刚生下就白发银须，但是也有少年、青年、壮年和老年时期。他少年时候，银白的发须衬托着嫩嫩的苹果脸蛋儿，相貌与众不同，办事情有时候异...

2011-04-07 | 黄信阳博客
海外道教小说研究简述

道教小说是道教文学里的重要门类，至今留存大量宝贵文献，对这些资料进行发掘、梳理和考辨，具有相当重要的学术价值。从上世纪八十年代末，大陆就...

2011-04-01 | 网络
关圣帝君在海内外华人地区设置及其影响

胡小伟（中国社会科学院研究员） http://www.literature.org.cn/column.aspx?ID=13000000 引言关公自唐代开始进入佛教供奉，宋代进入道观崇祀，同时亦为儒学尊崇。...

2011-04-01 | 网络
道教神仙——送子之神张仙

在民间，主管送子的神祇一般都是女性，常常被称作某某娘娘;张仙是个例外，他是一位爷。张仙本来只是司职护子，也就是保佑民家的幼子。他的形象一...

2011-04-01 | 网络
唐代道士叶法善《留诗》文化解读

内容提要：本文以唐代著名道士叶法善《留诗》所咏及主要内容为线索，结合唐代社会崇尚道教的社会历史原因分析，以《旧唐书》、《新唐书》、《集异...

2011-04-01 | 武义新闻网
张泽洪：论白玉蟾的科仪法术

作者张泽洪，1955年9月生。先后获武汉大学历史学硕士、四川大学哲学博士学位，现为四川大学宗教学研究所教授。从事中国道教、西南少数民族宗教研究...

2011-04-01 | 海滨博客
浙江的闾山道及有关陈靖姑的信仰与戏曲

一、浙江道教闾山派概述 (1) 闾山教的传入和流布。浙江称道教闾山派为闾山三奶派、陈十四夫人教等，系产生于元、明间民间符箓道支派，有人将其划入...

2011-04-01 | 海滨博客
火犀歌

浪迹江湖春復冬，肘行膝步求玄宗。千山万水尽歷涉，一字一语皆朦朧。昔日曾过閭山下，适遇尔相云川翁。风清月朗天籟静，授之一法能御凶。中云吽...

2011-03-31 | 海滨博客
任法融：和谐是中国道教的基本理念

４月２２日在首届国际道德经论坛开幕之际，中国道教协会会长任法融接受新华社记者专访时说，和谐思想在《道德经》等中国传统经典中是一贯的，和谐...

2011-03-31 | 任法融博客
修真秘录

前商州丰阳县主薄符度仁纂食宜篇思仙问曰：夫修养之士，何物所宜食之，充饥得不伤损矣。真人曰：酸咸甘苦食之，各归其时，春夏秋冬顺之，勿逆其...

2011-03-31 | 任法融博客
比较老子、孔子思想的异同

老子是道家之祖，孔子是儒家之宗。司马迁说：世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋。那么该怎么看待二者思想的异同呢？老子思想...

2011-03-31 | 北京日报
何谓“度人”？“度人”的前提是什么？

度人的前提度人的前提是，你知道什么对别人最好，你知道别人该走什么样的人生之路，但你真的知道吗？你能百分之百的确定什么对别人更好？他就该...

2011-03-30 | 博客
三清赞

玉京说法，清净帝师，真玄宝珠，境化万天，元玄一炁，始判阴阳，天中上圣，尊行广宇。上极无上，清净天王，真容帝主，境和玄象。灵光普照，宝座...

2011-03-30 | 海滨博客
“五岳同祈”祝愿文

惟公元二○○九年九月十二日，天运己丑，时惟仲秋，天开黄道，瑞景周流，二气朗清，祥云缭绕，大岳巍巍，钟灵毓秀。伏惟、太上垂慈，广布妙济之法...

2011-03-30 | 海滨博客
元始天尊赞

混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子壬为之。地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。六根清...

2011-03-29 | 博客
敬奉上清经法验

一、姚生诵《黄庭经》验据道书记载：晋哀帝兴宁三年(公元364年)，南岳夫人魏华存授其弟子《黄庭经》。魏华存元君，字贤安，任城人，幼而好道，志慕...

2011-03-28 | 中国道教
李铁拐还魂

话说西周时有个叫真碭山的地方，地处穷乡僻壤，遇到灾荒年景，黎民百姓衣不遮体，食不果腹，生活困苦到了极点，只好离乡背井，外出乞讨。因这里出...

2011-03-25 | 中国道教
壶中天地长

东汉时，汝南城中有位卖药老人。他的药都装在葫芦中。古人称药葫芦叫壶，因为不知老人姓名，便管他叫壶公。这壶公卖药，口不二价，治起病来可神得...

2011-03-25 | 博客
玉女下嫁的传说

三国魏时，济北郡有位小官叫弦超，一天夜间独宿，梦见一个神女来和他相会。那神女自称：我是天上玉女，东郡人，姓成名知琼，早年失去父母，上天哀...

2011-03-25 | 未知
武当归隐张三丰

武当福地，古来是仙真潜修之地。明太祖朱元璋得了天下，便派使者捧着诏书礼品，进武当山来寻找一位神仙，叫作张三丰。但使者在山中守候寻觅了好...

2011-03-25 | 黄信阳博客

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