道家文化_道音文化

道家与茶文化资源研究

李文杰（浙江林学院茶文化学院临安 311300 ）摘要：道家与茶的文化资源非常丰富，包括思想文化资源、养生文化资源、名人文化资源、名山文化资源...

2011-05-22 | 《茶叶通讯》第３５卷第
《无根树》丹词

（一）无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。肯回头，是岸头，莫待风波坏了舟。...

2011-05-20 | 博客
北京东岳庙,北京龙头庙，北京帝王庙之道教渊源

北京东岳庙,北京龙头庙，北京帝王庙一游，道教渊源也算了解不少了。北京东岳庙,北京龙头庙，北京帝王庙历始建于元延佑年家，到元朝泰定皇帝称帝二...

2011-05-20 | 千龙网
2000年我国道教研究综述

道教属于中国土生土长的传统宗教，但是对他的研究，在宗教学研究中则是较为薄弱的。20世纪初，学术界开始对道教进行研究，但到50年代，成果寥寥。...

2011-05-18 | 《中国道教》2001年05期
道教人才培养的长效机制初探

道教人才的培养，是道教界和道教学术界多年以来所共同关注的话题之一。然而，对于什么才是真正的道教人才，如何才能培养出道教人才，以及如何建立...

2011-05-18 | 《中国宗教》
浙江苍南县道教概况

第一节传布唐末，有道士马湘（号自然）、王延叟师徒于松山（在桥墩镇）西壑修炼，后南游不还。宋初，吴越归宋，原节度使林倪（字仁药）弃官归隐...

2011-05-18 | 永春小岵南山陈氏宗亲网
四川苍溪县，名副其实的道教之乡

苍溪县位于我国西部的四川省北部山区，这里山川毓秀、生态良好，历代都是道教活动的兴盛之地。自东汉张道陵在苍溪云台山从事道教活动开始，道教在...

2011-05-18 | 三玄洞经博客
初探《正一三山滴血派》字谱

近来有很多关于正一派三山滴血字辈的争论，今晨有网友询问我的道门字辈，所以就一些关于三山滴血派的问题，略述如下：此三山滴血派相传为南宋时...

2011-05-17 | 博客
新时代道教传教方式探骊

道教作为汉族人自己的宗教，虽然其影响一直都在，如太极、周易、八卦、八仙，但道教相比佛教、基督教确实在中国处于一种越来越远离人生活的境地。...

2011-05-17 | 网络
白云观赏雪偶遇东航道长

/文：石雨大年初九，天降瑞雪。这天也是春节后上班的第二天，节气上刚过立春，正应了风雨送春雪，飞雪迎春到的诗意。我趁着雪势正盛，赶到西便门...

2011-05-16 | 博客
诸葛亮与道教的关系

诸葛亮，字孔明，号卧龙（公元181-234年），山东省沂南县人。据史书记载，诸葛亮少年时父母双亡，一直随叔父生活。其聪颖好学，博学群书，精通道法...

2011-05-16 | 博客
祈雨文

祈雨文伏以玄穹高上玉皇大帝并雷公，电母，风伯，雨师四大雨神兹为中华人民共和国湖北省江汉流域祈求甘霖缓解旱情而文雨神居上阙而管下界之水...

2011-05-11 | 道友家园
武当山五百灵官

五百灵宫对应的历史人物是：执法无私王元帅、东岳太保温元帅、飞天神王马元帅、黑虎降魔赵元帅、精忠报国岳元帅、判雷主者邓元帅、运雷主者辛元...

2011-05-09 | 博客
香烟袅袅经忏声声——上海钦赐仰殿遇见道教正一派的薛明德大道长

香烟袅袅经忏声声上海钦赐仰殿遇见道教正一派的薛明德大道长因为学习的需要，我作为一个全真道士受中国道教学院的派送到上海学习正一道斋醮知识...

2011-05-05 | 网络
全真“华山派”传承谱系分析

在全真道发展历史上，全真七子名下各创有一派。其中，宗郝大通(1140～1212)的一支称为全真华山派。北京白云观收藏有道教《诸真宗派总簿》，李养正先...

2011-05-05 | CSSCI学术论文网
<河洛数理>＂发刊词＂发表十八周年纪念

中原文化与精神文明建设中华民族是有悠久历史和灿烂文化的伟大民族,在古代文明史上长期处于世界的前列。河南是中华民族的发源地,有着悠久的文明史...

2011-05-04 | 博客
周易占卜中阴阳爻获取概率非对称

周易六十四卦中的阳爻和阴爻数量均等，但用传统的占卜方法，得到阳爻的概率要大于得到阴爻的概率。这意味着阳爻多的卦出现的可能性要比阴爻多的卦...

2011-05-04 | 中国社会科学报
黄帝传统道家思想

4月3日下午，在新郑西亚斯国际学院，台湾大学教授、知名国学大师傅佩荣应邀在第五届黄帝文化国际论坛上演讲，他的演讲妙趣横生，充满了贯通中国哲...

2011-04-28 | 大河网
德国的道教研究

十八世纪前的德国汉学研究德国的汉学研究起步较晚。十八世纪前，德国有些介绍中国知识的书，大多是天主教芳济各会的德国传教士。其中的代表人物...

2011-04-28 | 龙的天空
道教的幸福观

道教作为中国土生土长的传统宗教，它以得道成仙为基本信仰，形成了自己独特的幸福观。千百年来，道教以知足常乐相号召，把保重身体、快乐地活着放...

2011-04-28 | 《中国社会科学报》
道教精神本原探析

宗教是人类纯洁幻想的一种精神，精神的存在有其本原意义。道教根植于民族本土，是民族生命精神长期追求与发展的产物。长期以来，人们信仰道教或理...

2011-04-26 | 网络
浅论现代道教宫观管理之道

作为道教文化重要载体之一的道教宫观，是道教形式的具体体现，是道教徒弘道利生、修炼栖息之家；是信教群众参加道教活动、接受教义教育之所；作为...

2011-04-26 | 南京道友之家
对道教网络化数字化管理体系建设的思考

据中国互联网络信息中心发布的报告显示，截至2009年6月底，中国网民已达3.38亿。互联网作为一种全新的传媒，打破了时空的限制，为人类在全世界范围内...

2011-04-26 | 《中国宗教》2010-06
《道德经阅读感想》后记

网络写作给我的感觉是浮躁和应付,有时候写的非常的困难,感觉都要写不下去了,还是敷衍了一篇,自己都觉得别扭,更不用说是读者了。所以常常的我会接受...

2011-04-26 | 百度空间
复兴道教计划书

复兴道教计划书皖江陈撄宁拟稿世界人类为战争所苦，希望和平，亦已久矣。宗教者和平之母也。吾人果欲实现和平，自不能不弘扬宗教。道儒释耶回五...

2011-04-24 | 网络
关公什么时候成为民间的财神

财神是中国民间普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家户户悬挂财神像，希冀财神保佑以求大吉大利。平常也有一些酒楼饭店，常供财神或者供关公的，关...

2011-04-23 | 关公文化网
陶立璠：中国人为何信关公

中国的关公信仰究竟分布多广，信众几多，只要看看中国关帝庙的分布便可知道：从黑龙江到台湾、海南岛，从东海之滨到西藏拉萨，随处都可以找到关帝...

2011-04-23 | 中国文化报
道教文化中的婚姻观

道教是中国古代传统文化的重要组成部分。尽管道教与儒家思想有很多不同之处，但二者都肯定人生的美好。只是儒家比较侧重于人生的社会性一面，强调...

2011-04-21 | 西安楼观中国道文化展示
南朝的道教与陶弘景

自寇谦之在北魏创建正统的天师道，使之成为正式的宗教以来，不但在北朝已深植根基，由此渐及南朝六代，亦普开风尚。当此时期，佛教的传布基础已立...

2011-04-18 | 网络
北魏时代道教的定型与道佛之争

晋室东渡以后，文化思想与政治局面，相互自为因果。社会不安与思想散漫，连百余年之久。外有佛教文化源源输入，一变历来从无统一信仰某一宗教的习...

2011-04-16 | 网络

133

共 145页4348条