道家文化_道音文化

《道藏精华录》的编辑

影印《道藏》以后，又有守一子编辑《道藏精华录》一百种，在上海出版行世，其前言如云：夫道，岂远乎哉。只在自己身中，不须向外驰求。苟得其旨...

2011-08-26 | 网络
影印《道藏》的发起

一九二三年间，因康有为、梁启超师生的倡议，有徐世昌的出面，曾经捐资影印北平白云观藏版的《道藏》，如其《缘起》所云：道家之书，荟粹成藏，...

2011-08-26 | 网络
十九世纪末道教的衰落

中国文化与宗教，在清朝中叶以后，概受西洋文化思想输入的影响，一蹶至今，尚未重新振起。自十九世纪以来，正式代表道教的胜地观宇，举其荦荦大者...

2011-08-26 | 网络
明世宗与陶仲文的前因后果

明太祖朱元璋起义，克复南昌先后时期，世居江西龙虎山嗣汉张天师的四十二世孙张正常，自元代赐号天师以来，即曾以天师身份自居，两度入朝。洪武元...

2011-08-26 | 网络
论道教太乙救苦天尊信仰

提要：在道教的神系中，太乙救苦天尊是一尊神格甚高的神。从唐宋以来，对太乙救苦天尊的崇拜盛行於世，出现了一大批有关的道经，以及以奉太乙救苦天尊为主尊的众多施食炼度科仪...

2011-08-26 | 道教之音整理
太和祥光映和谐

太和山脉源于榆林佳县白云山麓。这一绮丽俊秀的山脉，犹如巨龙腾跃，自北草地向南而行，一路之上，连绵穿梭于莽莽苍苍的陕北黄土高原丘陵沟壑之间，越过千山万岭，跨过万水千河，蜿蜒...

2011-08-24 | 富县知青网
明成祖与武当山的张三丰

明初有太祖朱元璋与其神仙朋友周颠的一段渊源，已与道教结下不解之缘。到明成祖称帝的时期，忽又醉心倾慕习俗传闻，对活了两三百年的神仙道人张三...

2011-08-23 | 网络
明太祖与周颠

中国历史，自秦、汉以后，任何政治清明的国家升平阶段，其思想与治术，大都有一共通原则，即内用黄老，外示儒术。且看每逢国家变故，起而拨乱反正...

2011-08-23 | 网络
夏元鼎·满江红

人世何为，江湖上、渔蓑堪老。鸣榔处，汪汪万顷，清波无垢。欸乃一声虚谷应，夷犹短棹关心否。向晚来、垂钓傍寒汀，牵星斗。砂碛畔，蒹葭茂。...

2011-08-22 | 道教之音整理
当代道教正一派科仪与教义的互相印证

本文提要：科仪是教义的存在形式，教义借助科仪得到发扬光大，科仪与教义是应该互相印证的。近百年来，上海道教正一派科仪未能较好地印证丰富的道...

2011-08-22 | 网络
陈莲笙：炫耀和养晦

改革开放以后，人民群众在生活上真正得到了实惠，收入增加，于是经常听到一些人的议论，说某地某时，有人大摆筵席，每桌 8888元。也看到一些新闻报...

2011-08-19 | 博客
元代敕封天师道与其他

元代立国之初，由于全真道丘长春的影响，朝廷内外，虽笃信西藏密宗的喇嘛教，亦曾有毁道教经典的事件，但对于儒家的孔子，与世居龙虎山的天师道，...

2011-08-19 | 网络
为什么道家对茶情有独钟？

为什么道家对茶情有独钟？　　为什么道家对茶情有独钟？　　　　　　为什么道家对茶都有这么大的兴趣呢，除了茶有助于空灵虚静的道家精神要求外，...

2011-08-19 | 第一茶叶网
道教音乐的特点

道乐作为一种古老的宗教音乐，在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和美学思想，形成了自己独特的格局。道乐主要用于颂赞神仙、祈福禳...

2011-08-19 | 任法融博客
道教在北京地区的传播

道教在东汉末年产生后，就开始在北京地区流传。当时该地区是太平道的传教区域。太平道的领袖是河北巨鹿人张角。《后汉书·皇甫嵩传》记载：“角因...

2011-08-19 | 中华宗教文化交流网
全真天仙.学道须知(碧云子纂集.逍遥客订正)

全真天仙.学道须知(碧云子纂集.逍遥客订正) 夫学道高贤。希仙烈士。既慕全真大教。须知性命双修。若不恭访明师。岂得天机妙诀。跳出凡笼。抛离火宅...

2011-08-19 | 道教之音整理
大和：和顺麻衣寺及麻衣道者考

和顺麻衣寺及麻衣道者考大和内容提要：本文根据流散于和顺当地民间的一些传说和现存于麻衣山的遗迹，对和顺县城北古迹麻衣寺的来历进行探索性考...

2011-08-19 | 道教之音整理
马致远与全真教

全真教是金元时期兴起的一个道教分派。以道家清静无为思想为本，剔除了神仙虚妄之说，融合了儒、释二家的学说，其基本教义可以概括为：识心见性，...

2011-08-19 | 未知
全真道与《全真正韵》

闵智亭道长说得对，全真道是在金人铁骑南下，山河易主，北方汉民族饱受国破家亡，民族压迫之苦，人们心灵上的创伤痛苦，只能深埋在心底。虽有一些...

2011-08-19 | 网络
金元时期全真教历任掌教表

姓名号藉卒年或掌教时代寿数王嚞重阳咸阳金大定十庚寅卒五八马钰丹阳宁海州岳大定廿三癸卯卒六一谭处端长真宁海州盎大定廿五乙已卒...

2011-08-18 | 网络
全真教传授源流表

王嚞重阳马钰丹阳于志道洞真李道谦天乐孙德彧开玄杨明真碧虚李志远无欲谭处端长真刘处玄长生于道显高峰孙伯英王志明崔道演真静张志伟天...

2011-08-17 | 网络
丘长春如何感化成吉思汗

翻开历史的记载，自秦皇、汉武，海上求仙以来，并唐、宋的帝王，误于神仙方术者，屡见不鲜。丘长春以全真道的大师，成吉思汗呼为神仙而不名，而且...

2011-08-16 | 网络
丘长春与成吉思汗的因缘

丘处机，字通密，号长春子。这都是他师父王重阳真人为他取的名字。他是山东登州栖霞县的人，当金熙宗大定七年间，他方十九岁，居昆嵛山修道，而遇...

2011-08-16 | 网络
创始全真道的祖师王重阳的事迹

当宋徽宗政和二年间(公元一一一二年)，这位皇帝正在玩他那一套书画、蹴球、修炼神仙道术的时候，在陕西的终南山下刘蒋村中，便出了一位为后世道教...

2011-08-15 | 网络
北宋道教全真道的建立

道教自北宋之末，有南宗丹道的崛起，禅、道合一的途径，已极其明朗。到南宋时期，在北方的民族，长期受困于辽、夏、金、元的动荡局面，国家民族感...

2011-08-14 | 网络
全真派新时期新形势新任务下应如何改进与发展

日前，由本达道人撰写的《道教全真派在新时期、新形势、新任务下应如何改进与发展》一文完成，文章提出了许多新情况、新课题与新挑战，很多观点和...

2011-08-14 | 博客
献郑思远施真人二仙

万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎，欲穷大药访三清。如今获遇真仙面，紫府仙扉得姓名。...

2011-08-14 | 道教之音整理
呈钟离云房

生在儒家遇太平，悬缨重滞布衣轻。谁能世上争名利，臣事玉皇归上清。...

2011-08-14 | 道教之音整理
陕西道教、佛教乐曲述略

一陕西在古代曾是中国政治、经济、文化的中心，古长安是封建帝王建都最多、历时最长的地方，也是中外经济、文化交往的丝绸之路的起点。宗教文化...

2011-08-14 | 中国民族民间器乐曲集成
全真道与蒙元时期的五岳祀典

蒙古国蒙哥汗（元宪宗）元年（1251），时任全真道掌教大宗师的李志常，奉大汗诏命，开始了代祀岳渎之行。所谓岳渎，即五岳（东、西、南、北、中岳...

2011-08-14 | 2007丘处机与全真道国际学

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