道教杂谈 - 道家文化

经坛文物中的道教礼仪与文化（一）

道教艺术一直可以追溯到中国的远古时代，与中国传统的文化艺术一脉相承。中国先民对大自然的敬畏，对祖先的崇拜和天人合一思想，既是道教信仰的理...

2014-06-23 | 中国宗教网
昆嵛山茶文化与道家养生

眼下正是春茶成熟季节，昆嵛山春茶也进入采摘期，漫山遍野的茶树抽出嫩绿新芽，散发出诱人的清香，等待人们焙烘品尝。昆嵛山位于北纬37度28分，堪...

2014-06-23 | 文登大众
还原尹志平

每当看到尹志平这三个字，百分之九十的人会想起小说《神雕侠侣》中，尹志平为全真教第三代弟子，并犯有花痴病对女神小龙女情有独钟。然而，小说...

2014-06-19 | 网络
论道教劝善经典的伦理思想及其教育方法

劝善书，又称善书，是产生于北宋末南宋初、盛行于明清时期的一些专门宣传伦理道德、劝人弃恶从善的小册子，其中心思想是诸恶莫作，众善奉行。善书...

2014-06-18 | 中国道教
论房山隆阳宫与明代北方全真道

摘要：本文将新发现的碑石资料与方志、笔记文献相互印证，发现在明代前中期有一支全真道，起自北京房山隆阳宫，在明正统年间进驻全真祖庭白云观管...

2014-06-18 | 世界宗教研究
瑶族独具一格的特色道教文化

在汉以前，瑶族人信奉原始宗教。魏晋南北朝隋唐时期，道教沿南岭走廊传入瑶族，衍化为具有民族特色的瑶族道教。在中国西南少数民族中，瑶族受道教...

2014-06-17 | 中国社会科学报
初探道教音乐的民族特点

在道教活动中使用的音乐统称为道教音乐，包括斋醮音乐以及道士宣道、布道和修身养性时所用的音乐。斋醮音乐亦称道场音乐、法事音乐，集中而典型地...

2014-06-16 | 中国道教
道教在海南黎族地区的传播

黎族是我国唯一聚居在海南省内的少数民族，信仰以自然崇拜、祖先崇拜为主。汉元封元年(公元前110年)，武帝在海南建郡立县，汉文化开始传入海南。由...

2014-06-16 | 中国道教
浅谈道文化对中华文化自信的积极意义

1.浅谈我眼中的道文化道教与道家从严格意义来讲相互区分又相互依托、熔融。我们常把对观念的信仰与对个体的崇拜混为一谈。一般而言，人们选择一个...

2014-06-11 | 网络
（唐宋）道教箓书下元水官解厄法印考证与赏析

艾叶绿刻下元水官解厄法印，因印文箓书天目解厄四字，意指下元解厄水官为人消灾解厄，为易于理解，故名。笔者有一藏友于2013年3月发现于苏州民间。...

2014-06-11 | 道教之音
谈谈福荫子孙的道教“承负”问题

佛教讲究因果，道教则讲究承负。此文，我来和大家一起共同探讨下福荫子孙的道教的承负问题。道教的承负之说源自《太平经》，包含二方面的内容：...

2014-06-10 | 道教之音
十九世纪中叶清剿太平军时期的南阳玄妙观

摘要：本文探讨和研究了清代咸同年间太平战争时期南阳全真道玄妙观在保卫南阳城池的几次战斗中所扮演的角色。这个初步研究说明这座全真道教宫观...

2014-06-10 | 网络
高雄道德院——金狮湖畔诵经声

在台湾高雄地区的大庙中，首推高雄道德院。高雄道德院坐落在覆鼎金的金狮湖畔，倚山面湖，宝穴天成，在翁太明住持勤奋经营下，已成培养台湾女高功...

2014-06-09 | 道教之音
福地茅山

江苏句容多是丘陵岗坡之地，地势平缓，湖泊密布，茅山山脉似一条舞动的长龙在东南方呈腾飞之势。一壶天地开仙境，百里风烟入画屏，就是描绘这里的...

2014-06-05 | 道教之音
北京东岳庙道教文化事业应如何健康发展

北京东岳庙是可与白云观并列的北京道教文化的重要场所，其文化事业的发展不仅对北京的道教发展有重要的作用，而且对整个北京的文化事业发展也有独...

2014-06-05 | 《中国民族报》
论正一道教当代应如何发展

正一道教薪火相传近1900年历史，源远流长影响深远。然而，当代日新月异的社会发展对传统宗教产生前所未有的冲击，可以说机遇与挑战并存，正一道教...

2014-06-04 | 《江苏道教》
论太乙救苦天尊的生命象征意义

提要：太乙救苦天尊是道教先天尊神，其神格约定型于两宋时期。太乙救苦天尊的生命符号内涵表现为：在生成论层面象征着元气，在形神论层面象征着元...

2014-06-03 | 道学网
上善若水的现实意义

道教有很多经典，而道教经典中经常运用比喻来说明道理和主旨，水就是其中一个重要的概念。《道德经》有云：上善若水。水善利万物而不争。处众人之...

2014-05-28 | 道教之音
茅山乾元观的恢复与弘道之路

位于茅山北部东麓金坛市境内的青龙山（又名郁冈山）南腰部的乾元观，是茅山道院历史上著名的三宫五观之一。历史上乾元观规模宏大，影响深远。秦时...

2014-05-22 | 中国道教协会网站
陈耀庭:回忆家大人陈莲笙道长二三事

我听到现在已经有博士研究生在做陈莲笙思想研究的论文。指导老师希望学生能够揭示陈莲笙著述背后的微言大义，但是学生却苦于找不到陈莲笙生前活动...

2014-05-22 | 中国道教协会网站
北京火神庙住持田存绪与民国北京道教轶闻

我幼年时家住北京旧鼓楼大街清虚观胡同（今称清秀巷），7岁时因体弱多病投于地安门外火德真君庙（下简称火神庙）住持正一派大德田公存绪门下寄名...

2014-05-22 | 中国道教协会网站
宋代道教斋醮科仪的变革

【核心提示】斋醮为道教的重要仪式，经过刘宋陆修静的整理，唐张万福、杜光庭的完善，斋醮科仪逐渐形成一个完善的体系，使得道教日益摆脱自我为中...

2014-05-22 | 《中国社会科学报》
《麻衣仙师灵签》中的劝善思想

一、赘文占卜之签在古文中作籖，多数为竹片或木片制成，供置于神佛像前，问卜时随意抽出或摇出以占吉凶。清﹒朱骏声《说文通训定声﹒谦部》：籖...

2014-05-22 | 道教之音
纪录片《全真之路》的启示

日前看了五集纪录片《全真之路》，非常感动，非常感慨，很多方面的想法。以下分五节陈述观片的具体感想：一，丘祖伟大在哪里？记录片有两集是关...

2014-05-20 | 道教之音
千年仙缘大岳武当

一对武当山的印象，最早来源于中学时代读过的武侠小说。小说里描写的武林高手时而打着刚柔相济的太极拳，时而舞着玄妙飘灵的武当剑，不禁让人对...

2014-05-16 | 道教之音
论中国文化之理论基础-道家道教哲学

作者：中国传统文化是一个天人合一的文化体系，中华学术可综括为天人之学。天是天道，亦即自然之理体；人乃人伦，张而为文明之别构。在不同的历史...

2014-05-16 | 中国宗教学术网
北京道教文化传承圣地之丫髻山

丫髻山位于刘家店镇，古建于唐朝。自唐初便有道士在此结庐修炼，鼎盛于元、明、清三朝，已有1300 多年历史。曾是深受皇家恩庞的道家仙宫，京东著名...

2014-05-16 | 平谷报
论道家人格美到道教“仙格”美的嬗变

先秦道家美学人格论转变为魏晋道教神仙美学思想，其间最具代表性的文献是《老子河上公章句》和《老子想尔注》，它们在人（仙）格美的内在与外在、...

2014-05-16 | 宗教学研究
潘师正升玄之谜

潘师正，字子真，唐代著名道士，赵州赞皇（一说贝州宗城，均属河北）人，为上清派（茅山宗）第十一代宗师，生于隋文帝开皇四年（公元584年），在隋...

2014-05-14 | 道教之音
大同大庙的四月八

今年的5月6日，是农历四月初八日，四月八是晋北人很隆重的传统庙会日子。尤其北岳恒山是四月八赶庙会的中心。我受好奇心的趣使，从小就跟随母亲大...

2014-05-09 | 道教之音

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