道教杂谈 - 道家文化

谈对秦始皇的神仙信仰

秦始皇是个暴君，无人不知，谁人不晓，他却进入了中国道教的神谱，况且对秦始皇的奉祀没有间断。其间的原因大致有三：首先传统道教有个特点，往...

2014-05-09 | 道教之音
闵智亭道长道教思想窥见

闵智亭1924年5月5日出生，河南人。1941年2月上华山出家修道，宗奉全真道华山派，先后挂单八仙宫、武汉长春观、杭州玉皇山福星观，研习书画以及古琴。...

2014-05-09 | 道教之音
让道教信仰照亮人们前行的方向

宗教是一种极其古老而又普遍的社会现象。在传统社会里，它维系着整个社会的秩序，论证着社会存在的合理性，意识形态方面更具有垄断地位。然而，随...

2014-05-08 | 道教之音
对道教义理中“积极因素”的探讨

江泽民总书记在1993年全国统战工作会议上讲话的第二部分《高度重视民族工作和宗教工作》中，谈到要积极引导宗教与社会主义社会相适应。他说：贯彻...

2014-05-08 | 《世界宗教研究》
论道教音乐研究

在道教文化研究的全部领域中，道教音乐的研究恐怕是最薄弱的了。就我国学术界而言，鲜有学者涉足此域，而西方学人对道教的研究，也多热衷于道教与...

2014-05-06 | 20世纪中国学术大典·宗教
反思百年来的道教学研究

以近代学术观念把道教作为研究的对象是发生在二十世纪初的事情,它与至今为学人推崇的学术大师如章太炎、王国维、陈寅恪、刘师培、陈垣、汤用彤、...

2014-05-05 | 《首都师范大学学报》
小述城隍

说到城隍二字，大多数人肯定不陌生；全国的多数城市一般都会有一座城隍庙，且往往处于城市的中心地带或闹市地区。但如果问起城隍是什么含义，恐怕...

2014-05-05 | 道教之音
十大钓台之庄子钓鱼台

庄子垂钓于濮水，史称其地为庄子钓台，鄄城的庄子钓台在何处？《史记》载：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。《太平寰宇记》说，漆园城在...

2014-05-04 | 道教之音
唐代宫廷乐舞中的道教元素

原标题：唐代宫廷乐舞《上元乐》中的道教元素唐代是中国古代宫廷乐舞的高峰时期，不仅具有严整的雅乐祭祀乐舞，而且构建了完备的燕乐体系，其乐...

2014-05-02 | 中国道教协会
人才素质是建设和谐道教的重点

建设和谐宗教，包括道教在内的五大宗教有深厚的思想基础，在我国各宗教的教义教规中，蕴涵着丰富的和谐思想和理念。人能弘道，非道弘人，就宗教自...

2014-04-29 | 《中国宗教》
论大足道教石刻中的女神造像

一、造像简介大足道教石刻中的女神造像，以其在龛窟中所占的地位，可分为二大类：第一是女神在龛中为主要的造像对象，即以女性神为主体的造像龛...

2014-04-28 | 《中国道教》
明刊《武林陈氏家传仙方佛法灵寿丹》文献考察与研究

孤本《武林陈氏家传仙方佛法灵寿丹》（以下简称《灵寿丹方》）不分卷，明陈楚良撰于万历十六年戊子（1588），现藏北京大学图书馆。此书未见书坊堂...

2014-04-25 | 中国道教协会网站
伟大的梦想

人类今天的时代，拥有着前所未有无比惊人的巨大力量。然而，人类的命运却实在是个未知数。一面将是仙山琼阁(天堂)，一面将是幽冥地府（地狱），既...

2014-04-24 | 道教之音
浅论道教的爱国主张

当我们初入道门、皈依三宝、获得了《皈依证》后，欣喜之余，打开皈依证细细赏看时，爱国、爱教、爱民六个字在不经意间就镂入了我们心灵深处。道...

2014-04-24 | 道教之音
道教参与公益慈善事业的历史传统

摘要：道教参与公益慈善事业既有悠久、良好的理论传统，也有其主动、积极的客观实践。江苏茅山道院以参与公益慈善事业为中心，探索道教参与公益慈...

2014-04-22 | 网络
追溯近代道教慈善事业

道教是中国土生土长的宗教，距今已有1800年的历史。道教深深地扎根于中华文明的沃土中，对中国的医药、养生、文学、哲学等领域具有深远意义。道家...

2014-04-22 | 上海慈善网
老天津的民俗神仙崇拜

人均如此，越是知其然者越想知其所以然，越是探究不到就越痛苦，因为有些事情实在搞不清楚，实在找不到答案或者没有合理的解释，于是，人发明了神...

2014-04-16 | 河南文化产业网
度桥科仪摭谈

《度桥科仪》是道教追思超度道场中比较普遍的法事之一。度桥，就是渡过仙桥之意。道士通过唱念及通神的功能，将亡灵拔出地狱渡过仙桥，朝参三尊十...

2014-04-14 | 道教之音
道法自然自和谐—读《道德经》心得

《道德经》是老子思想的完美理论系统，是中国古代哲学的创世之作，亦是道家学派的开宗总纲，更是道教的万经之祖。在《道德经》中，道祖老子以先哲...

2014-04-14 | 道教之音
浅议早期道教的神学理论基础

相信天应天威．心神合一是太平道和五斗米道的神学理论基础。道教所说的天，是云霄之上的神仙境界，那裡有统治宇宙的天庭，也有君王．臣僚．役使...

2014-04-11 | 网络
论武当道教的形成与楚人的民族文化意识的关系

武当道教是中国道教的重要组成部分，它的形成塬因较为复杂，除古代宗教、民间巫术等公认的因素外，还渗透了古代楚人的民族情感和荆楚文化意识。...

2014-04-11 | 新华网
读《卧游仙云——中国历代绘画的神仙世界》有感

道教中有大量的绘画作品，讲中国绘画史，常见列道释一门，指道教题材与佛教题材的作品。道教与中国绘画，是无法载然分开的。如何综合以观之，颇不...

2014-04-08 | 《中国宗教》
论道教医疗的现代价值

道教与医疗有着不解之缘。查考道教文献，可以发现众多的医学著作，如《黄帝内经》等传统医学圣典都被收入《道藏》中。此外，历代道士、道教徒也有...

2014-04-08 | 中国宗教网
东南亚华人社会与风水信仰的关系

风水信仰最初应是中国古人在协调人与地理环境的关系中衍生的产物，秦汉以后逐渐添加进祈福禳灾的内容，从而演变为一种在中国民众中广为流行的民...

2014-04-08 | 中国社会科学报
道医与中医学

众所周知，宗教与医学的关系素来十分密切。单以中医学而论，不论是本土的道教，还是从印度传入的佛教，都曾对中医学的发展产生了不少的影响，其中...

2014-04-01 | 东方早报
浅释崆峒山的文化符号

崆峒文化是华夏文明创新区建设中陇东南始祖文化的重要部分。它在千百年推衍累积的过程中，形成了自足自立于其理据性、典范性的文化符号。对于崆...

2014-03-28 | 中国甘肃网-平凉日报
范缜与道教思想

据著名学者陈寅格考证，范缜的家世夙奉天师道。他在分析两晋南北朝信奉天师道的士大夫阶层对佛教的三种态度时，首先举了范缜的例子，认为为保持家...

2014-03-28 | 《哲学研究》
“普洱茶”与“道教”千丝万缕的关系

道教是中国汉民族的本土宗教，随着汉族明清以来迁入思普区而道教随之传入，已有数百年历史，明代崇祯元年，普洱建立了文昌宫。《景东县志稿》载...

2014-03-22 | 中国茶网
近现代武当道观田地租稞的变迁

从1840年鸦片战争爆发到1949年新中国成立，中国社会经历了多灾多难但又图强革新的近、现代时期。与中国社会近、现代时期的命运一样，武当道观地租也...

2014-03-21 | 道教之音
增福财神信仰发源地----曲周增福庙概述之一

曲周增福财神庙又名李公祠，是一座结合道教的神灵信仰和民间民俗信仰及官方祭祀场所的综合场所。曲周县的增福财神庙创建由来已久，创建于何时，各...

2014-03-19 | 道教之音

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