道教杂谈 - 道家文化

道教宫观建筑结构

多数道教宫观的建筑为传统的木结构建筑，即以木架为骨干，墙壁用砖砌，用瓦盖屋顶，而墙壁隔扇仅作为内外间隔之用，不负屋顶重量。这种木架结构是...

2012-11-12 | 道教之音整理
道教宫观建筑形式

道教宫观多为我国传统的群体建筑形式，即由个别的、单一的建筑相互连接组合成的建筑群。这种建筑形式从其个体来看，是低矮的、平凡的，但就其整体...

2012-11-12 | 道教之音整理
道教宫观建筑规格

道教官观的建筑规格与其所供奉神仙的神阶及封建帝王对道教的是否崇奉有着密切的关系。道教是多神教，有着庞大的神团体系，神仙中的长幼尊卑区别也...

2012-11-12 | 道教之音整理
道教宫观建筑思想

道教官观在其布局、体量、结构上除十分鲜明地继承了我国传统的建筑思想、建筑格局和建筑方法，同时也注入了道家与道教的审美思想和价值观念，形成...

2012-11-12 | 道教之音整理
道教宫观的产生与功用

道教的宫观建筑是从古代中国传统的宫殿、神庙、祭坛建筑发展而来的，是道教徒祭神礼拜的场所，也是他们隐居、修炼之处所。金元以降，全真道兴起后...

2012-11-12 | 道教之音整理
《道德经.贵己》

贵己就是把保全生命最为根本，道教认为外物既可以养生，又可以伤生，而保全生命的方法在于正确地处理人与外物的关系。圣人重生轻物，以物养性（生...

2012-10-26 | 道教之音整理
道教上古相术揭秘

相术是中国古代社会中一种极其重要的文化现象，它属于命理学文化，又称为相命、命相学，主要包括星相术、面相术、骨相术、形体相术、手相术，以及...

2012-10-20 | 道教之音整理
任法融会长在玄门讲经西安巡讲会上做的开示

10月15日上午，中国道教协会第四届玄门讲经西安巡讲会在陕西西安市高速神州酒店隆重举行，来自道教界与社会各界的200余人前来听经闻法。任法融会长...

2012-10-19 | 中国道教协会
浅谈道教茶文化

三个月前曾为一朋友看过公司风水，公司的摆设放置都比较符合风水的原理，细谈之下才知道曾经也请过一个较有名望的风水大师看过，不过公司的发展业...

2012-10-19 | 道教之音整理
茅盾作品中的新疆道教概况

平时很少见到有关民国新疆道教的介绍，在茅盾的《新疆风土杂忆》中叙述了一些民国新疆道教情况，权作豹窥一斑。初到哈密，见有定湘王庙，规模很...

2012-10-15 | 道教综合文化网
老子他说

《邱祖垂训文》曰：若有向道之真心，当尊太上之法律，奈何门人不自觉，只图道教以度平生，不知玄科而有禁戒，粒米文钱，具皆有所关系，乃世人之膏...

2012-10-11 | 道教之音整理
《道德经》与《连山易》

《汉书.艺文志序》曰：数术者，明堂羲和史卜之职也，史官之废久矣，其书既不能具，有其书而无其人。易曰：苟非其人，道不虚行盖有因而成易，无因...

2012-10-03 | 道教之音整理
葛荣晋：“上德若谷”与潇洒人生

每个人要想在人生旅途中潇洒走一回，具有上德若谷的品德是不可或缺的条件。要求在待人接物上，应具有宽宏、宽容、忠厚、大度的品格，切忌待人接物...

2012-09-27 | 道教之音整理
郭继民：道家就像“太空人”

被喻为东方诗哲的方东美先生，善用比喻，他常常以传神的比喻将深邃、难解的哲学点化为灵动的艺术：既能准确地表达出深刻的哲学内涵，又能激发起人...

2012-09-27 | 光明日报
道家思想对企业管理的启示

目前，中国的绝大部分企业大都采取或趋向西方的管理思维对企业进行管理，然而真正能够吸取并贯彻西方管理思想的企业并不占多数。导致这种现象的一...

2012-09-27 | 和讯房产
道德经中的唯物主义观点

这世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，更不是有心人的世界，而是有道人的世界，有道则生，无道则亡，顺道者昌，逆道者亡。我国是世界上道...

2012-09-21 | 道教之音整理
《道德经》与《归藏易》

《周礼.春官》曰：太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十有四。黄帝创《归藏易》，以坤为首位。老...

2012-09-12 | 道教之音整理
《道德经》与奇门遁甲之术

《奇门遁甲》是传统的数术预测学之一，它与太乙、六壬等合称为三式之学。也是古代天文学者的必修课，并作为司天台考试的科目之一。其创作时期出自...

2012-09-05 | 道教之音整理
《道德经》与风水

太上混元，无极大道，万类资始。鸿蒙依次始判，阴阳因之肇分。《道德经》第七十一章曰：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君...

2012-08-20 | 道教之音整理
汉画孔子见老子与汉代道教仪式

论文摘要：汉墓画像中多有孔子见老子图。学界的解释往往执著于历史上关于孔子见老子的故事文本，忽略了汉代道教经典和仪式文本的存在及其直接解释...

2012-08-13 | 中国宗教学术网
青华洞道教活动场所几年来的工作回顾

弘扬道教文化,共建和谐场所 --------青华洞道教活动场所几年来的工作回顾道教是中国固有的一种本土宗教，距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧...

2012-07-29 | 道教之音
黎遇航：道教的信仰及教理教义

道教所信奉的神仙，上至三清、四御，下至城隍、灶君，风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义，是道和德。道在道教中是唯一的理论...

2012-07-15 | 《中国道教》
王家祜：四川道教摩崖造像概况

一、四川道教与石刻艺术广汉县三星堆祭祀坑中的巨大铜铸神像(高约2．8米)，确证早在蜀王杜宇时(相当于商末周初)，蜀地已形成高度的神灵信仰。巴蜀...

2012-07-15 | 《中国道教》
刘元春：假冒“高僧、道长”是怎样炼成的

编者按：佛寺被承包、信仰被绑架，如今已成了公开的秘密。曾几何时，青灯古佛已成过往云烟。如今的佛寺，高香熊熊、铜臭熏天。然而，这一本万利的...

2012-07-04 | 中国民族报
萨真人墓与萨守坚

甘肃省西和县城南三里岷郡山有萨真人墓，今存墓表为清乾隆时所立，当时县令王鸣珂题萨真人墓四字。陵园旁有道观一座，名萨爷殿，有戏台、正殿、东...

2012-07-03 | 道教之音
麻以载“道”——诠释亚麻文化中的“道法自然”

道生一、一生二、二生三、三生万物。老子《道德经》中的道首先阐明的是世界的本源，当我们跳出人类原有认知限制和人造价值观的藩篱，以一种旷达的...

2012-06-22 | 中国纺织经济信息网
唐至宗：抱朴守真与心灵环保

随着社会的发展，物质文化生活的越来越丰富，各种奇技淫巧之物层出不穷，人们享受着越来越丰富的物质生活。但在享受的同时，却忽视了自身精神的...

2012-05-04 | 中国道教协会
马云祥：抱朴守真与心灵环保

引言道可道，非常道，几千年来，道作为人类至高的真理，一直是有识之士追寻的目标。诸多圣贤对道有非常精辟的阐释，并以此来教化世人，让人类的...

2012-05-01 | 中国道教协会
客家道士钟善坤——在马来西亚弘扬全真道的调查研究

客家道士钟善坤在马来西亚弘扬全真道的调查研究一、前言道教是产生于中国的宗教，渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术，经过时间悠久的发展，...

2012-03-31 | 道教之音
油麻菜问道录：终南山（10—21）

（十一）知道不知道 2011年04月04日11:13 小时候我曾经挤进邻居人群中，看大人们用沙盘、簸箕、铁钉和香在跟70年下凡一次的七仙女姐姐们问答......年轻的...

2012-03-23 | 道教之音整理

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