2013年广东道教文化节暨第七届惠州国际(休闲养生)旅游节将于11月举行
道教之音广东讯 据南都网报道（记者夏文格 实习生丁美玲）今年11月15日至17日，以“道教养生美丽惠州福地罗浮”为主题的“2013年广东
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从巴利佛经中的“arahanta”看老庄之“圣”
提要
本篇将南传佛教巴利佛经中的“arahanta”（汉译：阿罗汉）与汉语“圣”进行了系统对比研究：分别穷尽分析了它们在《老子》、《庄子》及郭店
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华山道教协会举行“华山道教宗谱座谈会”
道教之音陕西讯 作为华山道2013年7月17日上午九时，华山道教协会举行“华山道教宗谱座谈会”，会议由陕西省道教协会副会长、华山道教协会会长、华山玉
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读《老子•第一章》
《老子》一书，版本多样，其中以王弼的通行本影响最大，本文在解读《老子•第一章》时，即以王弼本为主，并参照马王堆帛书本进行解读。
“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地
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司马承祯《坐忘论》的养生观
司马承祯（公元６４６－７３５年），字子微，法号道隐，河内温（今河南温县）人。司马承祯为上清派茅山宗开创人陶弘景的四传弟子，师事潘师正，遂成为茅山宗第十二代宗师，传其符箓及辟谷导引服饵之术，享年八十
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龙虎与丹经
在南阳汉代画像石中，有一幅神秘的龙虎呼吸图（见篇末），这幅图的涵义学术界一直不得其解。我们在研究道家丹经的时候，才恍然悟出原来是有关丹经的形象图。《周易参同契》是丹经之祖，作者魏伯阳是东汉人，有丹
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道教与壮族麽教关系浅析
一
壮族麽教是以布麽为神职人员、以司麽为主要经典、以古麽为主要宗教活动的壮族原生性民族民间宗教。壮族麽教是长期壮汉文化交流互动的产物，是壮族原始宗教文化受到以佛、道教为主的汉族宗教文化的
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《太平经》中的音乐治疗观念浅探
古人相信，不良乐律会使人体罹患疾病。《论衡·纪妖篇》载师旷鼓琴的故事就表达了这一观念，谓：“师旷不得已而鼓之。一奏之，有云从西北起；再奏之，风至，大雨随之，裂帷幕，破
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吕祖志卷三
吕祖志卷三
事迹志
经游寺观十条
金鹅寺题诗洞宾抵四明金鹅寺，顾方丈萧然。顷有童子出，吕问此何寥寥，曰：莫道寥寥，虚空也。遂佳其言，题诗于壁云：方丈有门出不钥，见个山童露双脚
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吕祖志卷二
吕祖志卷二
事绩志
神通变化二十二条
武昌市桃
洞宾游武昌，诡为道人。生恶疮，露腹溃烂，外於黄鹄山下口，称摩我肚，摩我肚。人见臭秽，率不敢近。初不知摩我度你，为隐语也。
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