唐代道教心性论的形成
唐代前期，道教在理论建树的总体与精深方面，有不足之处 ，常处于佛教下风。此时，道教中的博学之士以中华文化中的道家老庄之学为本位，吸取佛 字中的义理精华，加以融会贯通，对自然宇宙，社会人生等方面的哲
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唐代道教的经戒传授
道教派别多种，每派中法师品位都有高低之分。所以传授的 经文也不同。一般地讲教外人士多称在俗弟子，尊奉正一教后可成为清信弟子，清真弟子， 正式入道可称为正一道士，由正一道士再晋升洞神派三皇弟子，无上洞神
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谈谈道家五行养生
道家五行养生是根据“
木、火、土、金、水”五种元素及它们之间存在的相生相克制化关系，来说明人体健康
护养与客观世界自然万物关系的养生方法。
医学
巨
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道家文化对山水画的影响
出于对隐逸的无望的追 求，又渗透老庄思想崇尚自然的影响，中国的山水画也应和这“伤心人别有怀抱 ”的寄托出现了。隐逸行为在现实上的不可实现性，使得山水画成为文人们聊以自慰的
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少林易筋经源于天台山道教
《易筋经》为明代天台紫凝道人宗衡
于天启四年（1642）编著，天台位于浙江东部的台州，台州为武术之乡，明代抗倭名将戚继
光，曾在台州四年（1559— 1562）写下兵书《纪校新书》，总结
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道家太极拳与流行太极拳内容称之比较
太极拳本是一脉相承的道家武术，而在民间；经过历代太极 传人的修改传承，已与道家太极拳原貌相差甚远。更有甚者，某些人为了沽名钓誉，不承认 太极拳出自道家，而称太极拳为自己祖宗所创，但其理论功法和拳势名称
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太极图代表道家文化
那么道家呢？太极图是他的宇宙观和方法论的模式图。
道家认为，万事万物的起始，最初是有一个总的规律在那里支配着的。在所有物种产生之 前就有这个规律了，这个规律是什么呢？讲不清是啥，勉强起个名叫&
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道家“大药在自身，自身有大药”养生功法系列之梳筋法
什么是梳筋 法:“梳”是指梳理、活动；“筋”泛指筋骨、肌肉；“法 ”则带有方法、规律之意。梳经法就是像梳头发一样梳理肌肉、筋
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道教养颜术
道教修炼方术以
返老还童为目标，故鹤发童颜乃至青春常驻自然成了仙人的风貌。于是修道者研习驻颜药方
和美容术，以使自己更接近仙人的外表。中国传统的医药学早就注意驻颜
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道教金光神咒的诠释
道教金光神咒的诠释
最近在闲暇之余，看了几本道教的
经书，感触颇深。符咒之学渊源悠久，属玄门养生修真行道的神秘之术。达天人之道，通幽
冥灵界，以为民除患解疾，趋吉
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