五黄位
传统堪舆理论中最重视的方位一直是中央的“五黄位”，所谓的五黄，又有人称之为五鬼，五鬼是堪舆中一种力量很强的地煞。每年一些寺庙都会拜五鬼，以求家畜平安。事实上，五鬼
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现代居室风水禁忌
门
门是家宅吐纳的关口，是住宅整体格局中是比较关键的部分。
家门：不可有破损，如果有破损要及时修补。
门外：从外部到家门出入的线路要通畅。
门里：入门不宜见楼梯、灶台、镜子等物。进门首先进入眼帘
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青城山常道观监院彭椿仙
彭椿仙道长（1883——1942），法名至周，贵州省毕节县人，生于清光绪九年（1883年）。少年起即学习儒业，熟读四书五经及诸子百家著述。20岁时弃文学武，考入云南讲武堂学
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灶神
灶神，也称灶王、灶君、灶王爷、灶公灶母、东厨司命、灶司爷爷（浙江衢州称），中国古代神话传说中的司饮食之神。晋以后则列为督察人间善恶的司命之神。自人类脱离茹毛饮血，发明火食以后，随着社会
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太白金星
太白金星是道教神仙中知名度最高的神之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱
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道教法器——幡
道教“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，使得“显幽共睹，鬼神遥瞻”。幡的种类很多，据《灵宝无量度人上经大法》称，有引魂
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道教坛场法器——木鱼
道教法器之一， 用於诵经敲打之用，形圆如鱼，故讳木鱼。又一种说法，木鱼造形，类似人的头形。诵经的磬和木鱼配用，磬敲响若“醒”的声音，木鱼打下去若“觉&rd
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道教坛场法器——朝简
朝简，又称手板、笏，玉板或朝板，是道教科仪中常用法器之一种。中国古代就有笏。《释名》称，“笏，忽也。君有教命，有所启白，则书其上，备忽忘也。”意指笏乃臣下上殿面君时的
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道教坛场法器——令牌
令牌是道教斋醮科仪中常用法器。道教法器令牌起源於中国古代军队发号施令用的虎符。《道书援神契》有“令牌”项称，《周礼》“牙璋以起军旅。汉铜虎符上圆下方，刻五
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十殿阎王之三宋帝王
宋帝王，司掌大海之底，东南沃石下，黑绳大地狱，此重纵广亦五百由由旬，亦另设十六小地狱。
一名咸卤小地狱
二名麻缳枷纽小地狱
三名穿肋小地狱
四名铜铁刮脸小地狱
五名刮脂小
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