道家文化_道音文化

王重阳撰藏头诗词试读（二）

《重阳全真集》卷二七言诗藏头别坟凡修道本如然，灭烟消占得先。兀腾腾慵谑戏，虚寂寂懒狂颠。心故别坟前土，性须成物外仙。上不唯余显迹，令...

2017-04-17 | 道教之音
昆山道教界公益慈善纪实——从2015年“寒冬送暖”黄桥行说起

作为中国传统文化的重要组成，道教慈善文化十分丰富，不仅有仙道贵生、无量度人的济世情怀，济世利人、行善积德的修行准则，更有济人之急、救人之...

2017-04-17 | 道教之音
玄真道论

大道无限，永恒存在；始于无始，终于无终；大至无限，小到无极；自然演化，循环往复。大道之中，常道可道；常道未知，未来可知；可道已知，不能尽...

2017-04-16 | 道教之音
孔润年：道家思想的历史作用和现代启示

人们对老子的道，历来有多种解释，但往往歧义纷呈，让人不得要领。笔者认为，老子之道内涵自然主义的世界观、人生观和价值观。从世界观来看，道...

2017-04-15 | 道教之音
三月十八：大茅君回家选仙的日子

三月十八，是茅山一年之中最为神圣日子。与其他的名山不同，这既不是主神圣诞也不是民俗节日，而是祖师大茅君与其他仙圣回盼茅山的日子，他们回盼...

2017-04-14 | 道教之音
阳台宫玉皇阁廊柱浮雕

唐玄宗李隆基崇尚道教，于开元十二年（公元724年）敕令一代宗师司马承祯在王屋山自选形胜敕建宫观。三年后，宫观落成于王屋山华盖峰南麓，其北有天...

2017-04-13 | 道教之音
历史上的昆山清真观

纵观昆山道教的历史，经历了1300多年的发展，宋元时期达到顶峰，在昆山众多的宫观道院之中，清真观是当时规模最大的道观。清真观，在县治北一里，...

2017-04-13 | 道教之音
道教青词的前世今生

青词是道教科仪仪式中常用的献给上天的奏章祝文，又被称作青辞，在文学上有一个别名叫作绿章。它起源于唐，盛行于宋、元、明时期，衰落于清朝。...

2017-04-12 | 道教之音
略论道教服饰的几点意义——以张万福《三洞法服科戒文》为考察中心

服饰，是人类文明的标志，又是人类社会生活的基本要素。不同地区、不同民族所展现出的服饰风格不尽相同，绚丽多彩的服饰背后反映的是所处时代人们...

2017-04-12 | 道教之音
王雱的《老子注》探微

王雱（10441076），字元泽，北宋著名政治家王安石之子。他才华横溢，惜因病早逝，年仅三十三岁。其学术广泛涉及儒释道三家，不但是《三经新义》的主...

2017-04-12 | 道教之音
雪漠：什么是老子说的“无为而治”？

太上是最高明的智者，老子被后人称为太上老君，在道教中，这是至高无上的意思。所以，这句话讲的是最高明的统治者会怎么做。关于下知有之，历史...

2017-04-11 | 道教之音
读陈撄宁《辩〈楞严经〉十种仙》有感

从我初入道门时，看过一篇名为《辩〈楞严经〉十种仙》的文章，作者陈樱宁先生，之后对陈撄宁这个名字印象很深。总觉得，跟我一个姓，是缘也。另一...

2017-04-11 | 道教之音
朱玉林：关于建设宝鸡道文化旅游品牌的建议

道文化是中囯传统文化的重要组成部分，同时也是世界文化的组成部分。道教从起源到现在有着数千年的历史，对中国和世界的发展发挥着积极的作用。同...

2017-04-11 | 道教之音
王安石的《老子注》探微

王安石在学术风格上，立足于儒家而公开汲取道、佛诸家学说之长，表现出兼收并蓄的鲜明特点。他曾说，儒者如果只读经而已，则不足以知经。他认为...

2017-04-11 | 道教之音
《太乙金华宗旨》的问世及其道派特征考

《太乙金华宗旨》于康熙年间成书后，在流传过程中，经过了多次修订，形成了不同的版本。我们目前所见到的《太乙金华宗旨》的最早版本，是乾隆年...

2017-04-10 | 道教之音
终南山道医

终南山道医，即生活在终南山一带，以道家思想和道教教义为主旨，以道家医药济世、救人、解困，宣扬积德行善，修心度人为目的的道家医生。一、道...

2017-04-08 | 道教之音
北京密云古北口娘娘庙清明超度辞

维：寒来署往时序迁，惠风融融又一春。今公元2017年4月4曰，节序清明，长空澄澈，薰风和煦，万物滋荣，北京密云古北口娘娘庙道众稽首顿首，虔诚诵...

2017-04-07 | 道教之音
陕西宝鸡道教的神仙窟宅与神话传说探源

宝鸡地区在公元前50世纪左右，已经是原始社会村落密集地区，现已探明的宝鸡史前遗址就多达700多处。而且道教的教事活动莫过于山，因为山是天与地之...

2017-04-07 | 道教之音
雪漠解读：无知无欲

常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。老子《道德经》很多人容易把常使民无知无欲当成愚民，然后对老子产生误解，以为老子提...

2017-04-07 | 道教之音
黄天门

炎黄自古有仁道，尊道天地和天心。真心正气养人本，化德原一尊天行。合德日月照心田，四德养身随自然。天地良心和人本，古道天地有乾坤。天地五...

2017-04-07 | 道教之音
吴筠的生命哲学思想初探

唐代著名道士吴筠（？-778），字贞节(一作正节)，华州华阴(今属陕西)人。为上清派宗师潘师正之再传弟子。著有《玄纲论》、《神仙可学论》、《形神可...

2017-04-07 | 道教之音
但守岁月存心于道——问道泰山碧霞祠住持张诚达道长

采访引言毫不讳言，问道是我由来已久想做而未能做的事儿。一直以来，道教乱象时有发生，很需要正道引领，正本清源，因此想身体力行的通过一己之...

2017-04-06 | 道教之音
重溯历史：昆山道教的起源

一、缘起近年来，笔者长期从事地方宗教史研究，对中国传统宗教的起源和发展有着特别关注。对于昆山佛教的起源，始于西晋建兴二年（公元314年）的...

2017-04-06 | 道教之音
与其去雄安炒房致富，不如建个道观修福修善

4月1日，国家级新区雄安新区正式设立，这意味着继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区已经诞生。清明期间，很多有钱人都去雄安...

2017-04-06 | 道教之音
清明祭咏叹（外一首）

在广袤的神州腹地，无论是南疆北域，还是天涯海角芳草地？在这个季节因缘会际，在这个细雨霏霏时节，到处是弥漫着庄严而肃穆气息！泥巴黄土覆...

2017-04-06 | 道教之音
诠释的可能空间——以“道可道非常道”的释义为例

无论在中国还是在西方，传统的诠释观点都认为，文本的意义是由作者赋予的，因而其意义是确定的，诠释就是对作者意图的重建。如何重建作者的写作意...

2017-04-06 | 道教之音
春晓东方红三首

晓春雾朦天朦胧，地朦胧十丈之外是苍穹树朦胧，草朦胧水墨画上山几重河朦胧，岸朦胧一江春水流向东村朦胧，院朦胧白墙灰瓦影憧憧路朦胧，桥...

2017-04-04 | 道教之音
朝鲜刊本《玉枢宝经》中的神像研究

《玉枢宝经》全称《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》，约出于宋代，是著名的道教经典。按道经记载，九天应元雷声普化天尊为高上神霄玉清真王长...

2017-04-03 | 道教之音
雪漠：选择对修道的重要性

我经常思考一个问题：假如我十八九岁的时候，不是生活在贫穷的乡下，而是生活在喧嚣的大城市，我会怎么选择？假如我不是出生在农民家庭，而是出生...

2017-03-31 | 道教之音
刍议老子的“声”与“音”

随着语言的发展，声与音的区别已经越来越模糊，甚至在很多地方它们被视作同一个概念，被用来表达同一个意思。曾经有人将这两个字的意思混用之源头...

2017-03-30 | 道教之音

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