道家文化_道音文化

北京白云观楹联

北京白云观玉皇殿：巍峨咫尺天执掌阴阳生万物，浩荡神灵地观看善恶易分明。北京白云观财神殿：有德斯福招财纳珍自来驻，不义岂昌财官利市求也无...

2011-02-03 | 道教之音整理
龙虎山正一观楹联欣赏

正一观头门联道传千载源斯处教演万法步此坛正一观仪门联松篁隐凤隐鹤山水藏龙藏虎正一观元坛殿联仗剑召鬼神听令登坛役雷雨应时正一观从祀殿...

2011-02-03 | 道教之音整理
嗣汉天师府楹联欣赏

嗣汉天师府正门联（明董其昌撰）麒麟殿上神仙客龙虎山中宰相家嗣汉天师府二门联（当代陈莲笙书）道高龙虎伏德重鬼神钦嗣汉天师府二门联（当...

2011-02-03 | 道教之音整理
庄子对生命的理解

假设你把自己的生命当作一个整体来看，你就会发现什么？有些人少年得志，有些人大器晚成，所以你看到别人得意的时候，不要羡慕，你将来还有你自己...

2011-02-03 | 网络
北宋道士陈景元的老学思想新探

内容提要：北宋道士陈景元的《道德真经藏室纂微篇》，颇具理论特色：（1）对道生万物论与万物独化论两种对立的思想作了调和；（2）将常道和可道分...

2011-02-03 | Confucius2000
杨英：神仙家渊源考

内容提要：战国、秦汉的神仙家有驳杂的渊源。大致可以分三方面：道家的真人思想；上古医术和养生思想，杂祀、巫术和数术。此外，神仙家的服食、导...

2011-02-03 | 《宗教学研究》
《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉

《道德经》与关联性的宇宙论一种诠释性的语脉安乐哲（Roger T. Ames）郝大维（David L. Hall）著彭国翔译摘要：本文在一个中西比较、儒道比较的视域中...

2011-02-03 | 《求是学刊》
麻城与麻姑的传说

麻城位于大别山南麓，物华天宝，人杰地灵。在中国近代史上曾经发生过著名的黄麻起义而享誉全国，随着京九铁路的开通，京九线上十大站之一的麻城...

2011-02-02 | 中国道教
三清神韵自由诗

每逢腊月二十三，灶王飞马上遥天。审报人类善恶事，玉帝赏罚降人间。积善之家赠福寿，作孽之人加罪愆（qian）。祸福唯人自招干，善恶之报随身边。...

2011-02-02 | 网络
《雪赋》

《雪赋》为卧虎山太阳宫圣母神像开光时写随步虚而载至乘仙乐而巡来翩翩然如玉蝶舞栩栩也似莲花瓣城池妆银山野藏黛特飘向于卧虎山不拘止于边...

2011-02-02 | 博客
览胜王屋山

王屋山，天生地出有自然风光，更因其道教文化的衍盛而闻名于世。这里道教文化为特色异常浓郁，被尊称为道教天下第一洞天，曾吸引一批批高道名士在...

2011-02-01 | 大河网-河南商报
袁志鸿：宫观应该发挥的作用

道教有许多积极的教义精神和内容，都是通过宫观展示和发挥出来的。依托宫观，道教在历史的过程中进步发展，展现了道教作为一种文化载体特有的精神...

2011-02-01 | 网络
你所不知道的天师府前世今生

看到那些头上扎个发髻的小道士，你的眼光是不是怪怪的？那看到跪在天师府前三天三夜的小帅哥，估计你眼珠子要滚得满地都是了。最近这几天，论坛里...

2011-02-01 | 网络
听松客：找回朴素的道

先说修道，修道是一件最朴素的事情，我们的目的只是想延年益寿，达到所谓的仙的境界。但是随着时间的推移，渐渐地，我们的目标产生了变化，由于佛...

2011-02-01 | 网络
道教言联三

感应篇 * 祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。（217） * 积功累德，慈心於物，忠孝友悌，正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木犹不可伤，...

2011-01-29 | 网络
道教言联二

道德经精粹道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之...

2011-01-29 | 网络
道教言联意一

为了更好地传播中国道教优秀文化，现将黄会长编着的《道教言联》献给众读者，愿天下所有人健康快乐、慈心济物，共同促进中国国教文化事业的发展。...

2011-01-29 | 网络
道风是道教振兴的基石

道风是道教振兴的基石陈莲笙大师关于新时期道风建设的思想中国道教协会副会长黄信阳纵观中国道教历史1800年，凡是太平盛世，思想纯洁，道风端正...

2011-01-28 | 黄信阳博客
朱越利：比于赤子无死地——《道德经》对现代人类生存安全的建议

朱越利《道德经玄符第五十五》曰：含德之厚者，比于赤子（1）。这是说，得道极深的人像婴儿，可与婴儿相媲美。婴儿的比喻很生动，老子在《道德经...

2011-01-28 | 黄信阳博客
祭灶文化

我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中二十三，糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓官三民四船家五的说法，也就是官府在腊...

2011-01-28 | 黄信阳博客
武当山与全真道教韵学

湖北武当山从唐宋时期道教就十分兴盛，到了明代，因为皇室崇信的原因，武当道教兴盛达到顶峰。有的学者认为，武当皇家道教科仪、音乐影响了明清全...

2011-01-27 | 博客
祭祀茶圣陆羽祭文

伏惟尊神一生为墨客万世作茶仙每日山泉水清香解民忧灵赞南方嘉木谓之曰查叶如丁香根如胡桃解我热渴润我枯喉清我深思增我遐龄堂前敬祖...

2011-01-27 | 博客
千里之行始于足下A journey of a thousand miles starts with the first step

ALLIANCE OF RELIGIONS AND CONSERVATION launched in 1995 by HRH The Prince Philip, Duke of Edinburgh KG KT 世界宗教与环境保护基金会 A journey of a thousand miles starts with the first step...

2011-01-27 | 世界宗教与环境保护基金
天师府狐仙堂的传说

北宋崇宁某年的阳春三月，天师府内百花吐艳，千树竞绿，一派生机勃勃的景象。三十代天师虚靖公起了个大早，按照日常惯例，每天必在三省堂打坐运...

2011-01-27 | 《中国道教》
张天师四不吃的传说

中国的道教，始自于东汉，但从金大定年间起，就分为全真和正一两大教派。全真派的道士，终生出家，不蓄家室，从不饮酒茹荤；而正一派的道士，张...

2011-01-27 | 《中国道教》
真武祖师圣赞《藏头诗》

护教有缘酬至真，国民昌盛启衷情。仙风浑朴衍玄裔，山势拱垂朝主峰。祖继太和宗太上，师源真武是真君。灵官卫法多灵佑，应世扶衰望点津。道本无...

2011-01-26 | 彭涟心音
寄太玄古观

零二年十月，余至大同古云中县，访红石涯太玄古观，庙距城三十余里。殿宇清新。闻观中有一女道士。其师早年建庙于此，善于医道，前些年羽化而去。...

2011-01-26 | 彭涟心音
寄庄子祠

庄子祠在安徽蒙城县郊外，九九年冬我行经此地前往拜望，祠堂建设很好，正中主殿塑庄子像，东西配房空寂。无人伺候香火，感而寄诗，今已有道人敬奉...

2011-01-26 | 彭涟心音
王母圣赞《藏头诗》

瑶池法筵寿齐天，宫主慈颜骖翔鸾。圣意贤修立苦志，母怜迷子启灵原。慈观四类施恻隐，悲悯群生演妙玄，万世驻颜尊上界，灵光泽世神人瞻。千山迎...

2011-01-26 | 彭涟心音
孔子圣赞《藏头诗》

大道无情万物生，成言感仰害生恩。至心宏教勖知友。圣意续薪觅可人。古往贤哲多悯世，今来弟子少精诚。素餐应惜韶华逝，王佐千年有传承。格物诚...

2011-01-26 | 彭涟心音

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