道家文化 - 道家文化

论杜甫对道教的态度

内容提要杜甫与道士的交往和对道术的选择是出于功利的目的，是为他疗疾服务的；他对金丹道的一贯关注既来自李白的影响，也有对生命眷恋的心理原...

2011-04-09 | 中国文学网
《汉唐道教论集》观点述评

内容摘要：丁煌先生集合六篇文章编辑成《汉唐道教论集》一书，探究了江南与道教的地缘关系、太清宫制度、叶法善在道教史上的地位、高道周思德之研...

2011-04-09 | 网络
抱朴子的富贵丹砂

当东晋时期，道家学术思想，随晋室而南渡，许旌阳创道教于江西，抱朴子葛洪修炼丹道于广东，此皆道家荦荦大端的事实。葛洪著作等身，留为后世丹经...

2011-04-09 | 网络
从欧洲的传道实践看道教文化的世界意义

2009年11月5日至7日，田诚阳道长率领欧洲与南美洲三个国家的外国弟子，应邀参加了在北京人民大会堂举办首届国际老子道学文化高层论坛。这是田诚阳道...

2011-04-08 | 清净心网站
海外道教小说研究简述

道教小说是道教文学里的重要门类，至今留存大量宝贵文献，对这些资料进行发掘、梳理和考辨，具有相当重要的学术价值。从上世纪八十年代末，大陆就...

2011-04-01 | 网络
关圣帝君在海内外华人地区设置及其影响

胡小伟（中国社会科学院研究员） http://www.literature.org.cn/column.aspx?ID=13000000 引言关公自唐代开始进入佛教供奉，宋代进入道观崇祀，同时亦为儒学尊崇。...

2011-04-01 | 网络
唐代道士叶法善《留诗》文化解读

内容提要：本文以唐代著名道士叶法善《留诗》所咏及主要内容为线索，结合唐代社会崇尚道教的社会历史原因分析，以《旧唐书》、《新唐书》、《集异...

2011-04-01 | 武义新闻网
张泽洪：论白玉蟾的科仪法术

作者张泽洪，1955年9月生。先后获武汉大学历史学硕士、四川大学哲学博士学位，现为四川大学宗教学研究所教授。从事中国道教、西南少数民族宗教研究...

2011-04-01 | 海滨博客
浙江的闾山道及有关陈靖姑的信仰与戏曲

一、浙江道教闾山派概述 (1) 闾山教的传入和流布。浙江称道教闾山派为闾山三奶派、陈十四夫人教等，系产生于元、明间民间符箓道支派，有人将其划入...

2011-04-01 | 海滨博客
任法融：和谐是中国道教的基本理念

４月２２日在首届国际道德经论坛开幕之际，中国道教协会会长任法融接受新华社记者专访时说，和谐思想在《道德经》等中国传统经典中是一贯的，和谐...

2011-03-31 | 任法融博客
敬奉上清经法验

一、姚生诵《黄庭经》验据道书记载：晋哀帝兴宁三年(公元364年)，南岳夫人魏华存授其弟子《黄庭经》。魏华存元君，字贤安，任城人，幼而好道，志慕...

2011-03-28 | 中国道教
天师道“画符郭填”与书法“双钩填墨”

天师道画符郭填与书法双钩填墨兼论王羲之书法之流变梁少膺所谓双钩填墨是指在法帖尚未广泛流传之前，古人为了保存书法的原迹，釆用摹的方法而制...

2011-03-24 | 网络
天道承负

道教教化的目的在于净化人心，使人心神宁静，好善乐施，济世利人，从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以，道教从自己的立场出发，在善恶...

2011-03-24 | 任法融博客
道家的“心斋”和“坐忘”

如何才能做到无名、无功、无己呢?庄子提出的办法是心斋和坐忘。何谓心斋?就是要保持心的虚静，摒绝任何思虑，虚也者，心斋也。亦即去知，黜聪明。...

2011-03-23 | 网络
道教文化与现代社会生活

道教文化与现代社会生活，有着非常密切的关系，它表现在许许多多的方面，若要详细地加以研讨的话，是可以写一本厚厚的书的。这里，我们仅举出几个...

2011-03-22 | 博客
道法自然返璞归真

在第三届世界和传统宗教领袖大会上的发言非常荣幸受邀来到美丽的哈萨克斯坦，代表中国道教界参加这次宗教盛会。道教是世界上最古老的宗教之一，...

2011-03-22 | 博客
道教与传统医学融通关系论析

关于道教与传统医学之间的关系 ,过去学术界往往只注意到道教对传统医学的消极影响,没能对两者的内在关系作深入细致的分析,甚至片面地将医道关系视...

2011-03-22 | 博客
许旌阳的丰功伟绩

道家在汉末一变，而有张道陵的道术，后来成为江西龙虎山天师世家的道统，宋元以后，又成为道教一大派系而称为正一派。但在东晋时期，许旌阳在江右...

2011-03-21 | 网络
学习张宇初《道门十规》的一点体会

学习张宇初《道门十规》的一点体会汪兴海学习明代四十三代天师所著的《道门十规》，我想的最多的是，作为一名道教徒，在学道、修道、弘道的过程...

2011-03-21 | 中国道教
西北道教的风格特点及现代走向

1.黄老崇拜：西北道教的永久主题黄老崇拜是道教团体形成的基础和标志。尽管在道教历史长河中，信仰崇拜呈现出多元特征，但在西北，黄老崇拜却始终...

2011-03-18 | 中国网
道教生态伦理：以生命为中心

摘要：道教建立了道化生天地万物的宇宙论，强调天地自然万物与人同源、同根，并在此基础上提出有形皆含道性，从而建构了作为道教生态伦理基础的...

2011-03-17 | 任法融博客
少思寡欲　返朴归真——诗意地栖居

少思寡欲返朴归真诗意地栖居陈霞现代科技如此发达，给人类提供了极大的方便；经济的发展带来了物质财富极大的丰富；各种文化的交流带来生活方...

2011-03-17 | 网络
道教对发展及经济生活的理解和启示

道教对发展及经济生活的理解和启示在世界宗教与发展会议上的演讲中国道教协会张继禹（英国伦敦 1998年2月）道教是中国现行五大宗教之中唯一的本...

2011-03-17 | 网络
从《阴符经》贼盗思想看环境伦理观念

在道家经典中，《阴符经》是最为奇异的一部经文。全文不过三四百字，文辞简朴，言语诡谲，与《道德经》、《参同契》并列为道教内丹修炼的基本经典...

2011-03-17 | 未知
任法融：论宗教

自然界的运动法则，日月往来，阴阳升降，消息盈虚，进退屈伸，寒暑交替，四时成序。宇宙之间，大千世界，森罗万象，芸芸众生，冥冥之中，自然而然...

2011-03-17 | 任法融博客
“尊道贵德”与当代社会生活

道教文化博大精深，自成体系，历史悠久，是中华民族传统文化的重要组成部分，曾为人类社会生活的进步与发展起到积极而深远的影响，也做出了重大的...

2011-03-17 | 博客
赵启光：在非典高潮中看道家传统

赵启光Qiguang Zhao 2003年5月 May, 2003 非典型性肺炎泛滥全球，中国大陆、香港、台湾、新加坡等华人居住各地区受波及最深。各地抗疫斗争，艰苦卓绝、可歌...

2011-03-16 | 博客
史向前：道教的人生追求与环境保护

摘要：作为中国传统文化重要组成部分的道教，在人与自然关系问题上具有深邃的环保意识和生态智慧。本文主要从道教人生追求的三个方面试作分析和...

2011-03-16 | 网络
试说道教如何融入当代社会生活

奏响道教对生活的赞歌试说道教如何融入当代社会生活道教是在我国社会生活的土壤上产生和发展的宗教，含藏着厚实的我国传统文化各方面的因素。有...

2011-03-15 | 网络
道教的生态观

道教的生态观强调人与生态自然万物同生共运的浑然一体，强调生态系统的自然、和谐、生命和健康，反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系。人法...

2011-03-15 | 博客

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