• 元宵节来历的传说:道教“三元”说

    元宵节来历的传说:道教“三元”说

    民间传说元宵燃灯的习俗起源于道教的三元说。道教将正月十五日为上元节,七月十五日为中元节,十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天...
    2011-02-15 | 腾讯网
  • 星云:《道德经》的和谐思想

    星云:《道德经》的和谐思想

    世界和谐是所有人类共同期盼的目标,事实上,不只是人际之间需要和谐,就是人与大自然、人与社会,甚至个人的身心都需要和谐。一旦失去了和谐,自...
    2011-02-12 | 黄信阳博客
  • 谪仙李白与道教的不解之缘

    谪仙李白与道教的不解之缘

    在中国诗歌史上,李白是位受道教思想影响颇浓的诗人。司马承祯赞其有仙风道骨,贺知章称之为谪仙人。魏颢《金陵酬李翰林谪仙子》一诗,诗题迳以谪...
    2011-02-11 | 湖南道教网
  • 陈进国:民间通书的流行与风水术的民俗化——以闽台洪潮和通书为例

    陈进国:民间通书的流行与风水术的民俗化——以闽台洪潮和通书为例

    2011年1 月 20 日 ,世界宗教研究所举办春节团拜会,所长卓新平、党委书记曹中建、副所长金泽及全所在职职工、离退休干部 100 余人出席团拜会,大家互...
    2011-02-10 | 金英网
  • 葛洪神仙思想探源

    葛洪神仙思想探源

    一、老庄派的养生论 养生术的起源很早,行气导引、房中术和辟谷饵药是古代养生术的三大类。同养生术有关的是养生论,养生论的起源也很早,直可追...
    2011-02-10 | 网络
  • 从《太平经》看早期道教的信仰与特点

    从《太平经》看早期道教的信仰与特点

    道教从汉顺帝时张道陵创立行世,至今已有一千八百多年的历史。在这样漫长的岁月中,信仰 神仙的基本传统固然保持不变,但由于时代变化及社会思潮...
    2011-02-10 | 网络
  • “云篆天书”:道教符图艺术对现代设计的启示

    “云篆天书”:道教符图艺术对现代设计的启示

    云篆,是中国道救所独有的一种文字 它是在篆体汉字的基础上创造出来的 这种字体为道教所专用,辨识困难,充满了神秘奠测的色彩.人们对其知之甚少...
    2011-02-06 | 网络
  • 《庄子》崇尚自然的艺术特点

    《庄子》崇尚自然的艺术特点

    庄子的散文体现了庄子对世界万事万物的哲学认识,以自然为美、以朴素为美。其散文谈天说地,纵横捭阖,洋洋洒洒,巍然大观,自成一家之言。它强调...
    2011-02-05 | 博客
  • 悟道与得道—庄子的自由之路

    悟道与得道—庄子的自由之路

    在庄子看来,得道的方法就是忘和虚。忘即忘记外物及物我关系;虚即心灵进入虚无的境界。忘针对外在之物,虚针对内心中的障碍。内虚外忘,实即内外...
    2011-02-05 | 博客
  • 老子与哈耶克之自然秩序思想比较

    老子与哈耶克之自然秩序思想比较

    西方自由主义经济学之自然秩序思想源于中国老子,哈耶克的自然秩序思想较亚当斯密更接近于老子,老子思想孕育了现代经济学精神。 对社会秩序的阐...
    2011-02-05 | 齐鲁学刊
  •  《周易》宇宙论:中国美学的理论之基

    《周易》宇宙论:中国美学的理论之基

    中国美学的理论基础在于将变易和不易综合在一起的宇宙论。而这一理论基础在《周易》中获得恰当表达。 道与美:《周易》的象征实在主义 周易的卦爻...
    2011-02-05 | 博客
  • 性命双修:不识本来真面目,只缘心在气脉中

    性命双修:不识本来真面目,只缘心在气脉中

    何为心?虚空有心吗?虚无心,以物为心,无物即无心,所以虚以实为心。人有心吗?人有心,人为实物,有物才有心。离心无物,离物无心。何为见性,...
    2011-02-05 | 《一恒道长》
  • 世界100名家论老子

    世界100名家论老子

    一、中国人论老子 1、孔子(前551-前479)见老子归而谓弟子曰:鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为网,游者可以为纶,飞...
    2011-02-05 | 网络
  • 庄子对生命的理解

    庄子对生命的理解

    假设你把自己的生命当作一个整体来看,你就会发现什么?有些人少年得志,有些人大器晚成,所以你看到别人得意的时候,不要羡慕,你将来还有你自己...
    2011-02-03 | 网络
  • 北宋道士陈景元的老学思想新探

    北宋道士陈景元的老学思想新探

    内容提要:北宋道士陈景元的《道德真经藏室纂微篇》,颇具理论特色:(1)对道生万物论与万物独化论两种对立的思想作了调和;(2)将常道和可道分...
    2011-02-03 | Confucius2000
  • 杨英:神仙家渊源考

    杨英:神仙家渊源考

    内容提要:战国、秦汉的神仙家有驳杂的渊源。大致可以分三方面:道家的真人思想;上古医术和养生思想,杂祀、巫术和数术。此外,神仙家的服食、导...
    2011-02-03 | 《宗教学研究》
  • 《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉

    《道德经》与关联性的宇宙论——一种诠释性的语脉

    《道德经》与关联性的宇宙论一种诠释性的语脉 安乐哲(Roger T. Ames) 郝大维(David L. Hall) 著 彭国翔 译 摘要:本文在一个中西比较、儒道比较的视域中...
    2011-02-03 | 《求是学刊》
  • 听松客:找回朴素的道

    听松客:找回朴素的道

    先说修道,修道是一件最朴素的事情,我们的目的只是想延年益寿,达到所谓的仙的境界。但是随着时间的推移,渐渐地,我们的目标产生了变化,由于佛...
    2011-02-01 | 网络
  • 道风是道教振兴的基石

    道风是道教振兴的基石

    道风是道教振兴的基石 陈莲笙大师关于新时期道风建设的思想 中国道教协会副会长 黄信阳 纵观中国道教历史1800年,凡是太平盛世,思想纯洁,道风端正...
    2011-01-28 | 黄信阳博客
  • 朱越利:比于赤子无死地——《道德经》对现代人类生存安全的建议

    朱越利:比于赤子无死地——《道德经》对现代人类生存安全的建议

    朱越利 《道德经 玄符第五十五》曰:含德之厚者,比于赤子(1)。这是说,得道极深的人像婴儿,可与婴儿相媲美。婴儿的比喻很生动,老子在《道德经...
    2011-01-28 | 黄信阳博客
  • 祭灶文化

    祭灶文化

    我国春节,一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中二十三,糖瓜粘指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶,有所谓官三民四船家五的说法,也就是官府在腊...
    2011-01-28 | 黄信阳博客
  • 武当山与全真道教韵学

    武当山与全真道教韵学

    湖北武当山从唐宋时期道教就十分兴盛,到了明代,因为皇室崇信的原因,武当道教兴盛达到顶峰。有的学者认为,武当皇家道教科仪、音乐影响了明清全...
    2011-01-27 | 博客
  • 千里之行始于足下A journey of a thousand miles starts with the first step

    千里之行始于足下A journey of a thousand miles starts with the first step

    ALLIANCE OF RELIGIONS AND CONSERVATION launched in 1995 by HRH The Prince Philip, Duke of Edinburgh KG KT 世界宗教与环境保护基金会 A journey of a thousand miles starts with the first step...
    2011-01-27 | 世界宗教与环境保护基金
  • 以道德经的智慧管理民主制度

    以道德经的智慧管理民主制度

    无论在资本主义社会还是在社会主义社会,对于民主社会的公民而言,道德经都是非常重要的经典。因为这部经为公民个人的生活及其所处社会的生活方式...
    2011-01-26 | 黄信阳博客
  • 王奎一:知之修炼 谓之圣人

    王奎一:知之修炼 谓之圣人

    知之修炼,谓之圣人,这是《黄帝阴符经》中的一句名言。关于修炼一词,从事于道家修炼之人和道家学者已讲得比较清楚。道家修炼,一般指的是性命双...
    2011-01-26 | 黄信阳博客
  • 大基山与道教文化

    大基山与道教文化

    大基山古称东莱山,位于今山东省莱州市城区东5公里处。司马迁在《史记》中多次提到:世上名山有八,三在蛮夷(古代泛指中原以外的少数民族聚居区...
    2011-01-26 | 《中国民族报》
  • <b>道德经在社会民主管理的应用(英文)Managing Democracy By The Application Of Daodejing</b>

    道德经在社会民主管理的应用(英文)Managing Democracy By The Application Of Daodejing

    Paper presented at the International Forum On The Daodejing, April 22-29, Xian and Hong Kong, jointly sponsored by the China Religious Culture Communication Association and the China Daoist Associatio...
    2011-01-25 | 黄信阳博客
  • 清静寡欲和养生——论道祖老子的养生之道

    清静寡欲和养生——论道祖老子的养生之道

    中国道教学院副教务长 周高德 [内容提要] 或许有人会问清静寡欲和养生有何关系呢?其实,这个问题很简单。因为人的生命包括精神与肉体(即心与身)...
    2011-01-24 | 黄信阳博客
  • 汤恩佳:儒道合作  共建和谐世界

    汤恩佳:儒道合作 共建和谐世界

    儒道合作 共建和谐世界在西安国际《道德经》论坛上的讲话 香港孔教学院院长 汤恩佳博士 孔历2557年 公历2007年4月22日 尊敬的叶小文局长、中国道敎协会...
    2011-01-21 | 黄信阳博客
  • 先秦道家流派及其代表人物

    先秦道家流派及其代表人物

    先秦道家,创始于老子,而大成于庄子,我们习惯把老庄作为道家的代名词,然就先秦道家来说,老庄而外,在当时还有一些其它著名的代表人物,他们以...
    2011-01-20 | 道家文化面面观
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